كتاب مجمل اللغة لابن فارس

[باب الظاء والباء وما يثلثهما]

ظبي: الظبي معروف.

والجمع أظب وظبي وظباء - والظبي: واد.

والظبة: حد السيف.

ويجمع على ظبين وظبات.

وقال قوم: هو من ذوات الواو، ويقولون: ظبوت.

ومنه الحديث: إذا أتيتهم فاربض في دارهم ظبياً فإنه يقول: كن فيهم آمناً كأنك ظبي آمن في كناسه لا يرى أنيساً.

والظبية: جهاز المرأة، وحياء الناقة كذا يقال.

والذي حدثنا به القطان علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد عن الأصمعي قال: لكل ذات حافر الظبية.

وقال الفراء: يقال: للكلبة ظبية، وهذا كله يدل على أنه يصلح لكل.

* * *

[باب الظاء والراء وما يثلثهما]

ظرف: الظرف: البراعة وذكاء القلب.

وقد أظرف الرجل، إذا ولد بنين ظرفاء.

ورجل ظراف، أي: ظريف.

والظرف: الوعاء.

ظرب: الظراب: جمع ظرب، وهو من الحجارة النابت الأصل الحديد الطرف.

قال الأصمعي: الخراور.

: الروابي الصغار، والظراب: نحو منها، واحدها ظرب.

والظربان: دويبة، والجمع ظرابي: وحكى بعضهم: ظرب فلان بصاحبه، أي: لصق به.

ويقال: (إن) الظرب على وزن عتل: القصير اللحيم.

قال:

لا تعذليني بظرب جعد

و (يقال: إن) الأظراب: أسناخ الأسنان ويقال: بل هي أربع خلف النواجذ.

وقال أبو زيد: الظرباء على مثال فعلاء: دابة شبه القرد.

قال أبو عمرو: وأبن الكلبي: [وهو الظربان بالنون، وهو على قدر الهر ونحوه.

قال أبو عبيد: أنشدني ابن الكلبي] لعبد الله بن حجاج:

ألا أبلغا قيساً وخندق إنني

ضربت كثيراً مضرب الظربان

وهو كثير بن شهاب.

[أي: ضربت على أنفه، وذلك أن الظربان مقتله يكون في أنفه] .

* * *

[باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله ظاء]

الظيان: ياسمين البر.

تم كتاب الظاء من مجمل اللغة والحمد لله أولاً وآخراًً وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين أجمعين وسلم تسليماً.