كتاب مجمل اللغة لابن فارس

أي: كسره.

ويقال: إن الأعفت في لغة تميم: الأعسر، وفي لغة غيرهم: الأحمق.

عفث: الأعفث.

الذي إذا جلس تكشف.

قالها الأصمعي.

ولم أسمعها سماعا.

عفج: الأعفاج: الأمعاء، واحدها عفج وعفج أيضا.

(قال) : والخشبة التي يضرب بها الغاسل الثوب: معفاج.

وأصل العفج: الضرب وكسر الكلام.

والمعفج: الأخرق من الرجال.

ويقال: إن التعفج اعوجاج في مشي البعير.

عفر: العفر: التراب.

وعفرت الشيء بالتراب تعفيرا.

واعتفر الشيء: سقط في العفر.

قال (الشاعر) يصف ذؤابة، وإنها إذا أرسلتها المرأة سقطت على الأرض:

تهلك المدراة في أكنافه

وإذا ما أرسلته يعتفر

واعتفر الأسد فلاناً في الأرض.

(ويقال: إن العفر بسكون الفاء: أرض) .

و (يقال) : الأرض المعفورة: التي أكل ما فيها ولم يترك عليها شيء.

وأتى عن عفر، إذا جاء بعد حين.

ومن ذلك تعفير الفاطمة ولدها، لأنها تسقيه بين اليوم واليومين تبلو بذلك صبره.

وهو المعفر القهد الذي قاله لبيد.

ويقال: إن العفير اللحم الذي يجفف على الرمل في الشمس.

وشاة عفراء: خالصة البياض.

ويقال: هي التي تعلوها مع بياضها حمرة.

والأعفر: الرمل الأحمر.

واليعفور: الخشف، سمي بذلك للزوقه بالأرض.

ويقال: إن العفراء من الليالي: ليلة ثلاث عشرة.

ويقال للسوق الكاسدة: معفورة.

والعفر: الداهي الشيطان، ومنه اشتقاق العفرني، وهو الأسد الشديد.

وليث عفرين: دويبة صغيرة.

(إذا غضبت انتفخت.

قال بعض أهل العلم: ويسمون الرجل الكامل: ليث عفرين) .

والعفير: المرأة التي لا تهدي لجارتها شيئا.

والعفار: شجر.

والعفر فيما يقال: أول سفية سقيها الزرع.

ويقال: إن العفار: إصلاح النخل.

والعفرة: ما كان وسط الرأس من الشعر.

قال أبو زيد: العفرية من الدابة: شعر الناصية، ومن الإنسان شعر القفا وهو على وزن فعللة.

وقال قوم: هذا غلط، وإنما هي فعلية.

والعفرية: عرف الديك، يقال: جاء فلان نافشا عفريته، إذا جاء غضبان.

ومعافر: حي من همدان، وإليه تنسب الثياب المعافرية.

والمعافر: الذي يمشي مع الرفق