كتاب مجمل اللغة لابن فارس

عهد: العهد: الأمان والموثق والدمة.

ويقال: عهدت إليه، إذا أوصيته.

والمعهد: المنزل إذا كان مثابة.

والعهيد: الذي يعاهدك.

والعهدة: وثيقة المتبايعين.

وفي الأمر عهدة لم تحكم بعد.

يقولون في كلامهم: ملسى لا عهدة.

يقول: تملسنا فلا رجعة.

والتعهد: الاحتفاظ بالشيء وتجديد العهد به.

ويقولون: تعهدت ضيعتي، ولا يقولون: تعاهدت، لأن التعاهد لا يكون إلا من اثنين.

والعهد من المطر: ولي قد مضى قبله وسمي.

وروضة معهودة: أصابها عهاد.

ويقولون: بل هو الوسمي، لأنه أول ما عهد الأرض.

ويقال: إن العهاد أول الربيع قبل أن يشتد القر.

ويقولون: أصابنا هذا المطر على عهاد كان قبله.

عهر: العهر: الفجور.

و (يقال: إن) العيهر: الغول.

وذكر عن بعض علماء الكوفة، العاهر: الكسلان المسترخي.

عهق: العوهق: الغراب الأسود الجسيم.

والعوهق: البعير الأسود.

والعوهق: [لون] اللازورد.

والعوهق: فحل كان في الزمن الأول.

والعوهق: الثور الذي لونه إلى السواد.

والعوهق: الخطاف الجبلي الأسود.

ويقال: عوهقته، إذا أضللته.

والعوهقان: كوكبان إلى جنب الفرقدين.

والعيهقة: النشاط.

والعيهقة: طائر.

وفيه نظر.

والعوهق: خيار النبع.

والعوهق من الظباء: الطويلة المديدة، وهو بدل من الجيم في العوهج، قاله ابن الأعرابي.

عهل: العيهل: الناقة السريعة الشديدة.

قال أبو حاتم: ولا يقال جمل عيهل.

و (قال) : ريح (عيهل) : شديدة.

والعاهل: الملك الذي ليس فوقه أحد إلا الله عز وجل مثل الخليفة.

(قال) أبو عبيدة: ويقال للمرأة التي لا زوج لها: عاهل.

قال:

مشي النساء [إلى النساء] عواهلا

من بين عارفة السباء وأيم

ويقال: إن العيهلة: العجوز المسنة.

عهم: العيهامة: الناقة الماضية الكاملة، وهي العيهمة.

وعيهم: موضع.

والعيهوم: أصل شجرة، ويقال: هو الأديم الأحمر.

وقال النضر: العيهمان: الذي لا يدلج، ينام على ظهر الطريق.

عهن: العهن: الصوف المصبوغ.

والعهنة: التثني (يكون) في القضيب.

والعاهن: الفقير، سمي بذلك لضعفه.

وقال بعضهم: عهنت عواهن النخل، إذا يبست.

ويقال: إن عواهن النخلة ما يلي قلب النخلة.

ورمى فلان بالكلام على عواهنه، إذا رمى به من غير روية ولا تفكير.

وأعطاه من عاهن ماله، أي: من تلاده، وما يقدر