كتاب مجمل اللغة لابن فارس

اعتادك من هم (أو غيره) .

قال:

أمسى بأسماء هذا القلب معمودا

إذا أقول صحا يعتاده عيدا

والأصل الواو في ذلك كله.

عير: العير: الحمار الوحشي والأهلي، والجمع أعيار ومعيوراء.

ويقولون للموضع لا خير فيه: هو كجوف العير؛ لأنه لا شيء في جوفه ينتفع به.

ويقال: هو رجل كافر كان له واد فأرسل الله عليه ناراً فأحرقته.

ويقولون لمن يذمونه: هو عيير وحده.

وتعاير القوم: تعايبوا.

والعير: العظم الناتئ وسط الكتف.

والعير: الناشر على ظهر القدم.

والعير: إنسان العين، يقولون: قبل عير وما جرى، يريدون: قبل لحظ العين.

والعير في الأذن: ما تحت الغضروف في باطنها.

وعير: جبل بمكة.

والعير: ما يعلو الماء من الغثاء.

والعير: الوتد.

والعير: السيد.

والعير: الخشبة التي في مقدم الهودج تقبض المرأة عليها إذا كانت فيه والعير: عير النصل.

حرف في وسطه.

وعار الفرس يعير، إذا انفلت من صاحبه.

والعائرة من الإبل: التي تخرج من إبل إلى أخرى ليضربها الفحل.

وعار البعير، إذا كان في شول فتركها إلى أخرى.

وعواير من الجراد: جماعات متفرقة.

والعائر: الرمد.

والعائر من السهام والحجارة: التي لا يدرى من أين تأتي.

قال الفراء: رجل عيار، إذا كان كثير الحركة كثير التطواف ذكيا.

والعيار: عيار المكيال والميزان.

وعيرت الدنانير، إذا وزنتها واحدا واحدا، ويقال: إنما يكون ذلك في الكيل والوزن.

فأما عيرت فلاناً فلا يكون إلا في التعيير والذم.

وعار الرجل في القوم يضربهم: مثل عاث.

وعير السراة: طائر كهيئة الحمامة.

والعير: الإبل التي تحمل الميرة.

والعيار: اسم رجل.

والعيار: الأسد.

أنشد:

لما رأيت أبا عمرو رزمت له

مني كما رزم العيار في الغرف

جمع غريف، وهي الغابة.

وبنات معير: الدواهي.

عيس: العيس: إبل (بيض) في بياضها ظلمة خفية، الواحدة عيساء، وبها عيس.

ويقال إن العيس عسب الفحل.

قال ابن السكيت: العيس: ماء الفحل، ويقال: عاسها يعيسها.

ويقال: إن العيساء: الأنثى من الجراد.

عيش: العيش: الحياة.

والمعيشة والمعيش واحد.

ويقال: عيش مرة وجيش مرة، مثل للرخاء والشدة.

عيص: العيص: منبت خيار الشجر.

والعيص: الأصل.

والأعياص من قريش: كرامهم.

والمنبت: معيص.

عيط: الأعيط: الطويل العنق، والأنثى عيطاء.