كتاب مجمل اللغة لابن فارس

وعجفت نفسي عن الطعام، إذا أثرت به غيرك وأنت تشتهيه.

وأعجفت نفسي على فلان، إذا أقمت عليه وهو مريض.

عجل: العجل: خلاف البطء.

والعجالة: ما تعجل من شيء.

والتمر عجالة الراكب.

و (يقال) : عجلت القوم كما يقال: لهنتهم.

ويقال: إن أم عجلان: طائر.

والعجلة: التي تحمل على الثيران.

والعجلة: المنجنون يستسقى عليها، والجمع عجل.

والعجلة: خشبة معترضة على نعامة البئر والغرب معلق بها، والجمع عجل.

والعجلة: الإداوة الصغيرة، والجمع عجل.

والعجول من الإبل: الواله التي فقدت ولدها.

والعجل: ولد البقرة، ويقال: بقرة معجل: ذات عجل.

والعجلة: نبت.

والعجلة - فيما يقال -: الطين والحمأة.

وإعجالة الراعي: ما يعجله لأهله من اللبن قبل الحلب.

ويقال: إن العجلة: درجة من النخل نحو النقير.

والنقير: جذع ينقر يجعل فيه كالمراقي.

عجم: العجم: العض.

والعجم: النوى، وكل ما كان في جوف مأكول مثل العنب وما أشبهه: فهو عجم.

والعجم: خلاف العرب، والأعجمي: الذي لا يفصح وإن كان من العرب.

والعجمي: منسوب إلى العجم وإن كان فصيحا.

والعجماء: البهيمة، وإنما سميت عجماء لأنها لا تتكلم، كذلك كل من لم يقدر على الكلام: فهو أعجم ومستعجم.

ويقال: إن صلاة النهار عجماء، لأنها لا يجهر فيها بالقراءة.

وعجمت عود فلان، إذا بلوت أمره وخبرت حاله.

قال:

أبي عودك المعجوم إلا صلابة

وكفاك إلا نائلا حين تسأل

وأعجمت الكتاب: ضد أعربته.

وعجمة رمل: موضع ممتنع، سمي بذلك لصعوبته.

ويقال: إن العجمة: النخلة التي تنبت من النواة.

(والعجمة: النواة) .

والعجمة: الصخرة الصلبة.

قال أبو دؤاد:

عذب كماء المزن أنـ

زله من العجمات بارد

(قالوا) : وبذلك سميت الناقة عجمة.

وتقول: ما عجمتك عيني منذ زمان (كذا) ، أي: ما أخذتك.

وتقول: رأيت فلانا فجعلت غيني تعجمه، كأنها تعرفه.

ورجل صل المعجم، إذا كان عزيز النفس.

والعواجم: الأسنان وقد يجوز أن يسمى هز السيف للتجربة عجما.

وناقة ذات معجمة، أي: سمن وقوة وبقية على السير.

والثور يعجم قرنه، إذا دلكه على شجرة لينظفه.

والكلب يعجم قرني الثور إذا قاتله، أي: يعض عليه.

والعجم - فيما يقال -: بنات المخاض وبنات اللبون إلى الجذع.

ويقال: إن العجم بسكون الجيم من الإبل: التي (تقضى) منها الدية، والذكر والأنثى فيه سواء، والجمع