كتاب مجمل اللغة لابن فارس

الحي.

وعزب طهر المرأة، إذا غاب عنها زوجها.

في قول القائل:

والمحصنات عوازب الأطهار

وهراوة الأعزاب: هراوة الذين يبعدون بإبلهم في المرعى، شبه بها الفرس.

وفي بعض الحديث: من قرأ القرآن في أربعين ليلة فقد عزب، أي: بعد عهده بما ابتداه [منه] .

عزر: التعزير: الضرب دون الحد.

وعزرت الحمار: أوقرته.

وعزرت البعير: شددت على خياشيمه خيطاً ثم أوجرته.

والتعزير في قوله - جل ثناؤه -: {وتعزرون} ، هل النصرة والتعظيم والمشايعة على الأمر.

والعيزار: شجر.

ويقال: إن العيزار الصلب من كل شيء.

* * *

[باب العين والسين وما يثلثهما]

عسف: العسف: الأخذ على غير قصد.

والعسوف: الظلوم التارك للعدل.

والعسيف: الأجير.

والعاسف: البعير إذا كان بالموت.

عسق: عسق به، إذا لزمه.

وفي خلق فلان عسق، أي: ضيق.

والعسق: العرجون الرديء.

عسك: (يقال) : عسك به، إذا لزمه.

عسل: العسل معروف.

والعسالة: موضعها.

وخلية عاسلة.

والعاسل: المشتار.

وفي الجماع العسيلة، تشبيهاً لها بالعسل.

والعسل: الشديد الضرب، السريع رفع اليد.

والعسلان: اهتزاز الرمح، واضطراب العادي.

والعسيل فيما يقال: قضيب الفيل.

والعسيل: مكنسة العطار التي يجمع بها العطر.

عسم: العسم: يبس في المرفق.

والعسمة: كسرة الخبز اليابسة.

وقيل: إن العسم الطمع.

وما لك في بني فلان معسم، أي: مطمع.

وعسمت، أعسم: كسبت.

وعسم الرجل في الحرب: اقتحم.

والاعتسام: أن تضع الشاء ويأتي الراعي فيلقي إلى كل واحدة منها ولدها.

عسن: العسن: نجوع العلف في الدواب.

دابة عسن: شكور.

والعسن.

الشحم القديم.

ويقولون: ما أنت من عيسانه، أي: من رجاله.

وقال أبو بكر بن دريد: رجل عوسن، إذا كان طويلاً أحمق.

عسا: عسا الشيء يعسو عسوا، إذا صلب.

وعست مده، (إذا) غلظت من العمل، تعسو عسوا.

وعسي الليل يعسى، إذا أظلم، ويقال بالغين.

وعسى: كلمة رجاء.

تقول منه: عسيت وعسيت.

عسب: العسب: الكراء الذي يؤخذ على ضراب الفحل.

ويقال: إن العسب ماء الفحل.

ويقولون: استعسبت الفرس، إذا استودقت.

وعسيب الذنب: منبته.

وعسبات النخل كالقضبان