كتاب مجمل اللغة لابن فارس

لغيره.

ويعسوب النحل: ملكها.

واليعسوب: دائرة عند مركض الفرس حيث يركضه الفارس، ويقال: بل اليعسوب الغزة التي [تكون] على قصبة الأنف.

وعسيب: جبل.

عسج: العسج: مد العنق في المشي، في قول القائل:

والعيس من عاسج أو واسج خببا

وقال قوم: عسجة الليل، جهمة منه.

والعوسج معروف.

عسد: العسد: الجماع.

والعسودة: دويبة.

ورجل عسود: قوي.

ويقال: عسدت الحبل، إذا فتلته.

قال ابن دريد: وهو من الأفعال المماتة.

عسر: العسر: نقيض اليسر، وعسر الأمر.

والأعسر: الذي يعمل بشماله.

وأعسر، إذا أضاق.

وعسرت المرأة، إذا عسر ولادها.

وعسرني فلان: جاء على يساري.

والعسير: الناقة إذا اعتاطت عامها فلم تحمل.

وناقة عوسرانية: ركبت قل أن تراض.

وعقاب عسراء: في يدها قوادم بيض.

ويقال: بل العسرة: القادمة البيضاء.

ويقال: عسرني الرجل، إذا طالبك بشيء في غير حين يسرك.

عسط: العسط: بناء العسطوس، وهو ضرب من الشجر.

* * *

[باب العين والشين وما يثلثهما]

عشق: العشق: الاغرام بالنساء، وهو العشق أيضاً في قول رؤبة:

ولم يضعها بين فرك وعشق

ويقال: إن العشق: اللبلاب.

عشم: العشمة: الرجل الهم.

والعيشوم: نبت.

والعشم: الخبز اليابس، والقطعة منه عشمة.

عشن: عشن برأيه واعتشن، إذا قال برأيه.

ويقال: (إن) العشانة أصل السعفة، وبها كني أبو عشانة.

عشو: عشوت النار، إذا أتيتها راجيا هدى أو قرى.

وعشوت الطريق بضوء النار، إذا تبينته، ولا يكون ذلك [إلا] على ضعف.

ومنه قولهم: تخبط خبط عشواء.

والعشواء فيما ذكر عن الخليل: الناقة التي لا تبصر ما أمامها، فهي تخبط بيديها كل شيء، وقد يكون ذلك من حدة قلبها، فهي ترفع طرفها ولا تتعمد موقع يديها.

ويقولون: رأيت عشوة فأتيتها، أي: نارا.

وقال قوم: هي العشوة بالضم، الشعلة..

وأنشدوا:

كعشوة القابس ترمي بالشرر

والعشا في العين: ألا يبصر بالليل، والرجل أعشى والمرأة عشواء.

وفلان يتعاشى.

والعشوة: أن تركب أمرا على غير بيان، تقول: أوطاتني عشوة.

والعشاء: أول ظلام الليل.

ويقال: العشي: من