كتاب مجمل اللغة لابن فارس

عصم: العصمة من الله تبارك وتعالى: أن يدفع الشر عن عبده.

واعتصم فلان بالله، إذا امتنع من الشر به.

وأعصمت فلاناً: هيأت له ما يعتصم به، وكل متمسك بالشيء: معصم.

وعصمة الطعام: منع الجوع منه.

والعصمة: بياض في الرسغ، ويقال: وعل أعصم وكذلك الغراب الأعصم، وهو الذي يبيض منه ذلك الموضع.

ويقال: بل الأعصم: الأحمر الرجلين والمنقار.

والعصمة في الخيل على ما ذكر ابن الأعرابي: بياض [يكون] باليدين دون الرجلين.

والعصيم: الصدأ من العرق والهناء والوسخ.

والعصم: أثر الشيء من الزعفران ونحوه.

وتقول المرأة للأخرى: أعطيني عصم حنائك، أي: ما سلتيه منه.

والعصمة: القلادة، والجمع الأعصام.

وعصام المحمل: شكاله المشدود في طرف العارضين.

وقال الفراء: العصام: عقال يجعل في خربتي المزادتين لكل خربة عصام ثم يشد.

ومعصم المرأة: موضع السوار من الساعد.

وأعصم فلان، إذا لزمك.

عصى: العصا: قال يضرب للجماعة، يقال: شق فلان عصا المسلمين والجماعة.

وفي الحديث: إياك وقتيل العصا، يريد المفارق للجماعة فيقتل.

وألقى الرجل عصاه، إذا اطمأن [في] مكانه.

ويقال: عصاً وعصوان والجمع العصي.

وعصي بسيفه عصىً، إذا أخذه أخذ العصا فضرب به.

وأعصى الكرم، إذا أخرج عيدانه.

وفي الحديث: لا ترفع عصاك عن أهلك.

يراد به الأدب.

ويقال لعظام الجناح: وعصي.

وقال قوم في قوله:

فألقت عصاها

إنه أراد الخمار، خمار المرأة، وهذا لا معنى له.

وعصوت الجرح، إذا داويته، وفاعله العاصي.

والعصيان: خلاف الطاعة.

واعتصت النواة، إذا اشتدت.

عصب: العصب: أطناب المفاصل.

ولحم عصب: كثير العصب.

والمعصوب: الشديد اكتناز اللحم.

والعصب: الطي الشديد.

ورجل معصوب الخلق.

ويقال: إن المعصوب في لغة هذيل: الجائع، والمعصب: المحتاج.

ويقال: هو الذي يتعصب من الجوع بالخرق.

والعصب من البرود: الذي يصبغ غزله.

[والعصابة: ما يعصب به الرأس.

واعتصت فلان بالتاج والعمامة.

وعصبت رأسه بالعصابة [.

والعصاب: الغزال.

وعصبت الشجرة لينتثر ورقها، وكذلك عصبت فخذ الناقة لتدر.

وناقة عصوب، إذا كانت لا تدر حتى تعصب.

وعصب الفم، إذا يبس الريق فيه حتى تتوسخ الأسنان.

وعصب الأفق: احمر.

والعصبة من