كتاب مجمل اللغة لابن فارس

والعطب: الفطن، الواحدة: عطبة.

والعطبة أيضاً: خرقة تلقى تحت الزندة لتقع النار فيها، ويقال: بل هي التي يعطب بها الجرح.

والعوطب: الداهية.

عطد: العطود: الشديد من السير، الشاق.

عط: العطر معروف.

وامرأة معطير وعطرة.

قال (الشاعر) :

تضوع مسكاً بطن نعمان إن مشت

به زينب في نسوة عطرات

وناقة معطار: كريمة.

قال ابن الأعرابي: ولذلك سمي العطر عطراً.

وإبل معطرات: كأن على أوبارها صبغاً من حسنها.

قال:

هجاناً وحمراً معطرات كأنها

حصى مغرة ألوانها كالمجاسد

عطس: العطاس معروف، عطس يعطس ويعطس، والأجود يعطس.

والأنف معطس.

وظبي عاطس، وهو الذي يستقبلك من أمامك.

وعطس الصبح، (إذا) انفلق، وهو استعارة.

عطش: العطش معروف، وعطش يعطش عطشاً، والمعاطش: مواقيت الظمء.

ومكان عطش: قليل الماء.

والعطاش: داء يصيب الصبي يشرب الماء فلا يروى.

* * *

[باب العين والظاء وما يثلثهما]

عظل: التعاظل: تداخل الشيء بعضه في بعض، يقال: تعاظلت الكلاب: إذا لزم بعضها بعضاً في السفاد، ويقال ذلك في الجراد أيضاً.

والعظال في القوافي [التضمين، ومع ذلك قولهم: فلان لا يعاظل بين القوافي] .

ويوم العظالى: يوم لهم، (قالوا: وإنما) سمي (بذلك) لأن الناس ركب (بعضهم فيه بعضاً، ويقال: ركب) الإثنان والثلاثة الدابة الواحدة.

وتعظل القوم على فلان: اجتمعوا عليه.

عظم: العظم معروف.

والعظم: الكبر.

ومعظم الأمر: أكبره.

وعظمة الذراع: مستغلظها.

والعظيمة: النازلة الشديدة.

والإعظامة كالوسادة تعظم بها المرأة عجيزتها، وهي العِظامة والعُظامة.

وغظم الرجل: خشبة بلا أتساع ولا أداة.

عظى: العظاية: دابة كسام أبرص، ويقولون: عضاءة والجمع العظاء، ويقال: افعل ما عضاه، أي: ما ساءه.

[عظب: عظب الطائر: حرك في زمكاه.

قال ابن السكيت: عظب على الأمر: مرن.

العنطب الجراد الضخم] .

* * *

[باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله عين]

علهضت [رأس] القارورة، إذا عالجت الصمام