كتاب مجمل اللغة لابن فارس

فقه: الفقه: العلم بالشيء، تقول: فقهت الحديث، أفقهه.

وكل علم بشيء فقه، ثم اختص به علم الشريعة، فقيل لكل عالم بها: فقيه.

وافقهتك الشيء، إذا بينته لك.

فقا: الفقى (مقصور يكتب بالألف، عن الفراء) : جمع فوق على غير قياس.

قال (الشاعر) :

ونبلي وفقاها كـ

عراقيب قطاً طحل

وفقأت عينه أفقؤها.

وتفقأت السحابة عن مائها.

والفقء: السابياء، وهو الذي يخرج على رأس الولد.

و (قال الأصمعي) : الفقء كالحفرة في وسط الحرة، ذكره أبو عبيد ثم شك فيه.

فقح: الفقاح: نور الإذخر، ويقال: بل هو نور الشجر كله.

والفقاحة: الراحة في لغة اليمانيين.

وفقح الجرو: فتح عينيه.

فقد: فقدت الشيء فقداً، وتفقدته، إذا طلبته عند غيبته.

والفاقد: المرأة تفقد ولدها أو بعلها.

فقر: الفقير: مخرج الماء من القناة.

والفقير: المكسور فقار الظهر، ومنه اشتق الفقير من المال.

و (يقال) : فقرتهم الفاقرة، وهي الداهية.

وكان بعض أهل العلم يقول: الفقير: الذي له بلغة من عيش ويحتج بقول القائل:

أما الفقير الذي كانت حلوبته

وفق العيال فلم يترك له سبد

وأفقرك الصيد، إذا أمكنك من فقاره حتى ترميه.

و (يقال) : فقرت البعير، إذا حززت خطمه ثم وضعت على موضع الحز الجرير لتذله بذلك.

وأفقرتك ناقتي: أعرتك فقارها [لتركبها] .

والفقير في قول القائل:

ما لية الفقير إلاً شيطان

ركي معروف.

وفقرت الفسيل، إذا حفرت له حين تغرسه.

وفقرت الخرز، إذا ثقبته.

وسد الله مفاقره، أي: أغناه وسد وجوه فقره.

قال:

وإن الذي ساق الغنى لابن عامر

لربي الذي أرجو لسد مفاقري

فقس: حكى بعضهم: فقس: مات.

فقص: الفقوص: القثاء.

ويقال: البطيخ [قبل أن ينضج] .

وفقصت البيضة عن الفرخ.

فقع: الفقع: ضرب من الكمأة، ويشبه به الرجل الذليل (الفقير) ، فيقال (هو) أذل من فقع بقاع.

والفقاع: هو الذي يشرب.

وفي الكتاب المنسوب إلى الخليل: إنما سمي فقاعاً لما يرتفع في رأسه من الزبد.

والفقاقيع كالقوارير فوق الماء.

والفقع: الحصاص.

وأصفر فاقع: [إذا بولغ