كتاب مجمل اللغة لابن فارس

قهب: القهب: الأبيض من ولد البقر.

والقهبة: بياض تعلوه حمرة.

والقهب: المسن.

والقهب: الجبل العظيم.

والأقهبان: الفيل والجاموس والقهبي فيما يقال: الحجل.

قهد: القهد من ولد الضأن: الأبيض.

والقهاد في شعر أبو مقبل: موضع.

قهر: القهر: الغلبة.

والقاهر: الغالب و (القهقر: مخفف: الطعام في الأوعية) وأقهر الرجل، إذا صير بحال المقهور والذليل.

قال:

تمنى حصين أن يسود جذاعه

فأمسي حصين قد أذل وأقهرا

وقهر: غلب.

وقهر اللحم: طبخ حتى يسيل ماؤه.

والقهقر - فيما يقال -: التيس.

والقهقر: الحجر [الصلب] .

ورجع القهقرى: إلى خلف.

قهز: القهز: ثياب مزعري يخالطها حرير.

ويشبه الشعر اللين بها.

قهس: يقال: جاء (فلان) يتقهوس، إذا جاء منحياً يضطرب.

والقهوسة: السرعة.

و (يقال) : القهوس: الرجل الطويل.

قهل: القهل: القشف.

ورجل متقهل: لا يتعهد جسده بنظافة.

والقهل: كفران الإحسان واستقلال النعمة.

وأقهل نفسه، (إذا) دنسها بما لا يعينه.

والتقهل: شكوى الحاجة.

قال:

لعواً متى لاقيته تقهلا

ويقال: إن الانقهال أو الاقتهال: السقوط والضعف.

قال ابن دريد: القيهلة: الطلعة، يقال: حيا الله قيهلتك.

وقهلت الرجل قهلاً، إذا أثنيت عليه ثناء قبيحاً.

قهم: يقال: أقهم عن الطعام، إذا لم يشته، كأنه قذره.

وأقهم فلان عنك، إذا كرهك، مثل أقهى.

* * *

[باب القاف والواو وما يثلثهما]

قوى: القوي: خلاف الضعيف.

والقوى: جمع قوة، (وهي قوة) الحبل.

والمقوي: الذي لا زاد معه.

والمقوي: الذي أصحابه وإبله أقوياء.

والمقوي: النازل بالقفر.

والمقوي: الذي يقوي وتره إذا لم يجد إغارته.

فتراكبت فواه.

ورجل شديد القوى، أي: شديد أسر الخلق.

واشترى الشركاء (الشيء رخيصاً) ثم اقتووه، إذا تزايدوه حتى يبلغ غاية ثمنه.

والقواء: الأرض لا أهل بها.

وأقوت الدار: خلت.

وأقوى القوم: صاروا بالقواء والقي.

وبات فلان القواء، (إذا) بات القفر ولا طعام معه.

وأقوى الرجل في شعره، قال قوم: هو أن يرفع قافية ويخفض قافية.

وقال آخرون: هو أن ينقص من عروضه قوة كقوله: