كتاب مجمل اللغة لابن فارس

فيه.

ويقال: له قترة، والجمع قتر.

و (يقال: إن) القاتر من الرجال: الحسن الأخذ لا يعقر ظهر البعير.

والقتر: الغبار.

قتع: القتع: دود أحمر يأكل الخشب.

واحدتها قتعة.

قال:

خشب تقصع في أجوافها القتع

قال أبو بكر: قتع الرجل قتوعاً، إذا انقمع من ذل.

قتل: القتلُ: مصدر قتله قتلاً.

وقتله قتلة سوء ومقاتل الإنسان: المواضع التي إذا أصيبت قتلت.

والقتل: العدو.

قال:

واغترابى عن عامر بن لؤي

في بلاد كثيرة الأقتال

وهما قتلان، أي: مثلان.

والقتال: النفس.

وناقة ذات قتال، إذا كانت وثيقة.

وقتلت الشيء خبراً وعلماً، قال الله - جل وعز -: {وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا} .

و (يقال) : تقتلت الجارية للرجل حتى عشقها، كأنها خضعت له.

قال الشاعر:

تقتلت لي حتى إذا ما قتلتني

تنسكت ما هذا بمفل النواسك

وأقتلت فلاناً: عرضته للقتل.

وقلب مقتل، إذا قتله العشق.

قال امرؤ القيس:

وما ذرفت عيناك إلا لتضربي

بسهميك في أعشار قلب مقتل

(وقتيلة: امرأة) .

وقال قوم: قتل الرجل، فإن كان من عشق قيل: اقتتل وكذلك من الجن.

قال ذو الرمة:

إذاً ما آمرؤ جاولن أن يقتتلنه

بلا إحنة بين النفوس ولا ذحل

وقتلت الخمر بالماء: مزجتها.

وتقتل الرجل لحاجته، (إذا) تأتى لها.

قتم: القتام: الغبار الأسود.

والأقتم: الشيء الذي يعلوه سواد، وليس ذلك بشديد.

وباز أقتم الريش، ومكان قاتم الأعماق، أي: أسود النواحي.

قتن: القتين: المرأة القليلة الطعم، يقال: قتنت قتانة، قال الشماخ:

وقد عرقت مغابنها وجادت

بدرتها قرى حجن قتين

أرد به: القراد القليل الدم.

قتو: القتو: حسن الخدمة.

وفلان يقتو الملوك: يخدمهم.

والمقتوي: الخادم.

قتب: القتب للجمال معروف.

والأقتاب: الأمعاء، واحدها قتب وتصغيرها قتيبة.

والقتوبة: الإبل (التي) توضع عليها أقتابها لثقل الأحمال.

قال ابن دريد: القتب: قتب البعير إذا كان مما يحمل