كتاب مجمل اللغة لابن فارس

والأقحوانة: موضع.

قحو: القحو.

تأسيس الأقحوان، وتقديره أفعلان.

قحب: القحاب: سعال الخيل والإبل، وربما جعل للناس.

* * *

[باب القاف والدال وما يثلثهما]

قدر: القدر: مبلغ الشيء، وكذلك القدر.

وقدرت الشيء أقْدُرهُ وأقدِرهُ.

والقدر: القضاء الذي يقدره الله - عز وجل -، [وهو القدر أيضاً] .

والقدار: الجزار، ويقال: هو الطباخ.

والقدير: اللحم يطبخ في القدر.

والأقدر من الخيل: الذي تقع رجلاه مواقع يديه.

و (يقال) الأقدر من الرجال: القصير العنق، فأما قوله - جل ثناؤه - {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} فجاء في التفسير: ما عظموه حق تعظيمه.

ويقال: القدار: الثعبان العظيم.

والقدرة: قدرة الله - عز وجل - على خلقه.

وقدر على الإنسان رزقه مثل قتر سواء.

ورجل ذو قدرة ومقدرة، أي: يسار.

قدس: القدس: الطهر.

والأرض المقدسة: المطهرة.

ويقال: إن القادسية دعا لها إبراهيم صلى الله عليه بالقدس، وأن تكون محلة الحاج.

وقدس: جبل بأرض نجد.

ويقال: إن القداس: شيء يعمل كالجمان من فضة.

قال:

كنظم قداس سلكه متقطع

قدع: القدع.

الكف عن الشيء، يقال: قدعته.

وامرأة قدعة: قليلة الكلام حيية.

والقدوع: المنصب على الشيء.

وتقادع الفراش في النار: تهافت.

وتقادع القوم بعضهم في إثر بعض: تساقطوا.

وقدعت الفرس باللجام: كبحته.

قال ابن دريد: تقادعوا بالرماح: تطاعنوا.

والمقدعة: العصا تدفع بها عن نفسك.

قدف: القدف: فيما يقال: غرف الماء من الحوض.

والقداف: جرة من فخار.

قدم: القدم: قدم الإنسان.

والقدم.

خلاف الحدوث.

(فأما القدام في) قول القائل:

إنا لنضرب بالسيوف رؤوسهم

ضرب القدار نقيعة القدام

ففيه قولان: يقال: هو الملك، ويقال: هم القادمون من سفر.

ومضى فلان قدماً: لم يعرج ولم ينثن.

و (لقيته) قديديمة (ذلك) الأمر، (أي) : قدامة.

قال:

قديديمة التجريب والحلم إنني

أرى غفلات العيش قبل التجارب

والقدوم: الحديدة ينحت بها.

والقدوم: مكان.

وضرب فركب مقاديمه، إذا