كتاب مجمل اللغة لابن فارس

الهجران.

وأقطعت الرجل الأرض إقطاعا.

وقطع بالرجل، إذا يئس من الشيء.

وأقطعت فلانا قضبانا من الكرم: أذنت له في قطعها.

والقضيب القطيع، وهو الذي تبرى منه السهام، والجمع أقطع في شعر الهذلي:

في كفه جشء أجش وأقطع

وهذا الثوب يقطعك قميصا.

ومقطعة النياط: الأرنب، ويقال: (إن) النياط نياط القلب.

ويقال: (بل) هو بعد المفازة.

وقطع الفرس الخيل تقطيعا: خلفها ومضى.

وجاءت الخيل مقطوعات، أي: سراعا.

وهو قطيع القيام، إذا وصف بالضعف أو السمن.

وفلان منقطع القرين في السخاء وغيره.

وفي (بعض) الكتب إن القطع في قوله - جل ثناؤه - {ثُمَّ لْيَقْطَعْ} إنما هو الاختناق.

ومقطع الرمل: حيث ينقطع.

والقطيع: الطائفة من الغنم.

وبعثت فلانة إلى فلانة بأقطوعة.

وهي علامة الصريمة.

والمقطعات: الثياب القصار.

وكذلك مقطعات أبيات الشعر.

والقطع: بهر يأخذ الفرس.

ولبن قاطع: حامض.

ومقاطع الاودية: مآخبرها.

وأصاب بئر (بني) فلان قطع، إذا نقص ماؤها.

والقطيعاء: ضرب من التمر.

قطف: القطف: مصدر قطفت.

والقطف: العنقود.

وقطف: الدابة قطفا، وهو قطوف.

وأقطف الكرم: دنا قطافه.

والقطف: الخدش، يقولون: قطف وجهه.

والقطافة: ما سقط من الكرم عند القطف.

قطل: القطل: القطع، قطله قطلا.

وهو قطيل ومقطول.

ونخلة قطيل: إذا قطعت من أصلها فسقطت، وكان أبو ذؤيب يلقب بالقطيل.

والقاطول: موضع.

والقطيلة: الخرقة ينشف بها الماء.

والمقطلة: حديدة يقطع بها، والجمع مقاطل.

قطم: القطم: الشهوان [اللحم] .

والقطم الشهوة.

والقطامي: الصقر وقد يفتح ويضم.

وفحل قطم مشته للضراب.

وقطم الفصيل الحشيش بأدنى فمه يقطمه.

والقطم: القطع ومنه سميت قطام، وهو اسم معدول.

قطن: القطن معروف وربما قالوا قطن، وأنكرها الفراء.

والقطنة كالرمانة في جوف البقرة.

والقطن: ما انحدر من ظهر الإنسان واستوى.

والقطنية واحدة القطاني، كالعدس وشبهه.

وقطن بالمكان: أقام.

وقطين الدار: السكن.

والقطان: شجار الهودج، ويقال للكرم إذا بدت زمعاته: قد