كتاب مجمل اللغة لابن فارس

أكنبت يده ولا (يقال) : كنبت.

و (يقال) : الكنب: نبت وهو في شعر الطرماح:

[معاليات عن الأرياف مسكنها

أطراف نجد] بأرض الطلح والكنب

كنت: (يقال) : كنت واكتنت، إذا لزم وقنع، وهو في شعر عدي.

كند: الكنود: الكفور.

يقال: كند يكند.

(وكند فلان النعمة: كفرها) ، و (يقال) : أرض كنود: لا تنبت شيئاً.

والكند: القطع، قال الأعشى:

أميطي تميطي بصلب الفؤاد

وصول حبال وكنادها

وسمي كندة - فيما زعموا - لأنه كند أباه وفارقه ولحق بأخواله ورأسهم، فقال له أبوه: كندت.

كنر: الكنار: الشقة من الثياب الكتان.

والكنارات: العيدان أو الدفوف.

كنز: الكنز معروف.

وكل مجتمع من لحم وغيره: مكتنز.

وناقة كناز اللحم، (أي) : مجتمعته.

وكنزت التمر في وعائه أكنزه، وذا زمن الكناز، قال ابن السكيت: لم يسمع بالفتح كالجداد.

كنس: الكنس معروف.

والمكنسة معروفة والكناسة: ما يكنس.

والكناس: بيت الظبي، والكانس: الظبي في كناسه.

والكنس: الكواكب (التي تكنس في بروجها كالظباء تدخل في كناسها.

قال أبو عبيدة: لأنها) تكنس في المغيب.

كنع: الكنع: تشنج الأصابع وتقبضها، كنعت تكنع كنعا.

وتكنع فلان بفلان، إذا ضبث به.

وكنع الأمر، (إذا) قرب.

وكنعت العقاب، إذا ضبث للانقضاض جناحيها.

واكتنع القوم، إذا اجتمعوا.

وأكنع الرجل: لان وخضع.

كنف: الكنيف: الساتر، ويسمى الترس كنيفا لأنه يستر.

وكنفت فلاناً وأكنفته.

وكنفا الطائر: جناحاه.

والكنف معروف، وتصغيره كنيف.

وفى الحديث: كنيف ملئ علما.

وناقة كنوف: يصيبها البرد فتتستر بسائر الإبل.

(والكنيف: الحظيرة) ، ويقال: كنفت الإبل أكنف وكنفتها، (إذا جعلت لها حظيرة) .

قال أبو زيد: شاة كنفاء، أي: حدباء.

وكنفت عن الشيء: عدلت.

قال:

ليعلم ما فينا عن البيع كانف

(أي: عادل) .