كتاب مجمل اللغة لابن فارس

التل: التلُّ معروف.

التلاتلُ: الأمور العظام.

والتليلُ: العنق.

والمتلُّ: الرمح القوي يتل به، أي: يصرع.

قال لبيد:

أعطف الجون بمربوع متلّ

يقول: ومعي رمح متلُّ.

وتللتُ الشيء في يدي.

والتلتلةُ: الإقلاق.

والتلتلةُ: مشربة تتخذ من قيقاءة الطعلة.

و [يقولون] : التلةُ: الحال، تقول: هو بتلَّة سوء.

والمتالُّ: الذي يطلب لفرسِهِ الفحول، تقول: ذهب يتآلُّ.

تم: تم الشيء: كمل، وأتممتُه أنا.

وقد يكون الإتمام القيام بالأمر وذلك في قوله - جل ثناؤه -: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} أي: قوموا بفرضها.

والتميمة: عوذة تعلق على الإنسان.

وفي الحديث: من علق تميمة فلا أتم الله له.

وكل شيء صلب واشتد فهو تميمم.

وامرأة حبلى متم، وولدت لتمام وتمام.

وليل التمام مكسور لا غير.

وتتميم الأيسار: أن تطعم فوز قدحك كله لا تنتقص منه شيئاً.

والمستتم: الذي يطلب الصوف أو الوبر ليتم به نسج كسائه في قول أبي دؤاد:

.............

لا يو

هبُ منها لمستتمَّ عصامُ

والموهوب: تمةٌ.

تن: التنُّ: الترب، ويقولون: أتن الصبي المرضُ، إذا قصعهُ فهو لا يشبُّ.

ته: التهتهةُ مثل اللكنة.

والتهاتهُ: الباطل.

قال: إلاً التهاته والأمنية السقما

تو: التوُّ: الفرد.

وفي الحديث: الطواف توُّ والاستجمار توُّ.

قالوا: وأصل ذلك الرجل يسافر ولا يعرج فإن عرج بمكان وأنشأً سفراً مرة أخرى فليس بتوًّ.

تا: يقال: رجل تأتاءٌ، إذاً كان يردد كلامه في التاء.

تب: التباب: الخسران.

وتباً لفلانٍ، أي: هلاكاً.

والتتبيبُ: التحسير.

واشتتبَّ الأمر، إذا تهيأ.

* * *

[باب التاء والجيم وما يثلثهما]

تجر: التجارة معروفة.

ويقال: تاجر وتجر كما يقال: صاحب وصحبٌ، ولا تكاد ترى تاء بعدها جيم،

فأما تجاه فالأصل فيه الواو.

وقول الكميت:

قتيلُ التجوبي (الذي جاء من مصر)

فالتجوبي هو أبن ملجم، وكان من ولد نفر بن