كتاب مجمل اللغة لابن فارس

سيرها تدفاناً، وذلك سرعة رجع يديها.

والندف في الحلب: أن تفطر الضرة بإصبعك.

والندفة: القليل من اللبن.

وندفتِ السماء بمطرٍ، [مثل

نطفت] .

ندل: الندلُ: الوسخ، ولا يبنى منه فعل.

والمنديل: معروف، يقال: تندلتُ بالمناديل.

والندل: النقل: يقال: ندلت الشيء: نقلته، ولعل المنديل منه.

والندلُ: الاختلاس.

قال:

فنذلاً زريق المال ندل الثعالبِ

ويقال النيدلانُ: الكابوس.

والنودلان: الثديان.

والمنودلُ: الشيخ الكبير.

ونودلت خصياه: استرختا.

والمندليُّ من العود: منسوب.

ندم: الندمُ والندامة على الأمر.

والنديم والندمان: الشريب الذي ينادمك ويشاربك.

والمنادمة: قيل إنها مقلوبة عن المدامنة.

وهي إدمان الشرب.

وفيه نظر.

وناس يقولون: الشريبان يكون من أحدهما بعض ما يندم عليه، فلذلك سميا نديمين.

نده: الندهُ: الزجرُ، يقال: ندهتُ البعير: زجرته.

وندهت الإبل، إذا سقتها مجتمعة.

ويقولون.

للمطلقة: اذهبي فلا أنده سربك.

والندهةُ: كثرة المال.

قال:

ولا مالهم ذو ندهةٍ فيدوني

ندى: النادي: المجلس يندو القوم حواليه.

وهو الندي: فإذا تفرق القوم فليس بندي، وبه سميت دار الندوة بمكة، لأنهم كانوا يندون فيها، أي: يجتمعون للتشاور.

وندوة الإيل: أن تندو من المشرب إلى مرعى قريب ثم تعود إلى الماء من يومها أو الغد، وكذلك تندو من الحمض إلى الخلة.

وقد أندى فلان إبله.

وهذه الناقة تندو إلى نوق كرام، أي: تنزع في النسب، والندأةُ من الفرس: ما فوق السرة.

والندأة: قس قزح.

والنذاةُ: طريقة من الشحم مخالفة للون اللحم.

والندى: من البلل، يقال: ندى وأنداء وأندية قد جاء شاذاً.

والندى: الشحم، وفلان أندى من فلان، أي: أكثر خيراً منه.

وما نديت كفي لفلان بما يكره.

قال النابغة:

ما إن نديتُ بشيء أنت تكرههُ

إذاً فلا رفعت سوطي إلي يدي

وفلان يتندى على أصحابهِ، أي: يتسخى.

وندى الصوت: بعد مذهبه، وهو أندى صوتاً، أي: أبعد.

وندأتُ اللحم في الملة: دفنتهُ حتى ينضج.

ندب: الندبُ: الأثر.

والندب: أن تدعو القوم إلى الحروب أو الأمر، وانتدبوا: هم.

والندب: الخطر.

وأندب نفسه: خاطر بها.

قال: