كتاب مجمل اللغة لابن فارس

فما تتام جارة آل لأىٍ

ولكن يضمنونَ لها قراها

تين: التينُ: [هذا] الذي يؤكل.

والتين في التفسير: جبَلٌ أو مسجد.

تيه: التيهُ: المفازة يتيهُ الإنسان فيها، وهي التيهاء، ويقال: أتاويهُ في بعض الجمع.

[والتيهُ: الكبرُ] .

* * *

[باب التاء والهمزة وما يثلثهما]

تأر: أتارتُ إلى فلان النظر، إذا أحددتهُ.

تأم: تؤام: قضبة عمان، ينسبُ الدرُّ إليها في قول سويد:

كالتؤامية إن باشرتها

والمتائمُ: الفرس يجري جرياً بعد جري.

قال:

عافي الرقاق منهب موائم

وفي الدهاس مضبر متائم

[باب التاء والباء وما يثلثهما]

تبر: التبُر: ما كان من الذهب والفضة غير مصوغ.

والتبارُ: الهلاك، وأمر مُتبرٌ.

تبع: تبعتُ فلاناً: تلوتهُ.

وأتبعتُهُ: لحقتهُ.

والتبعُ: الظلُّ.

والتبيعُ: ولد البقرة إذا تبع أمهُ.

والتَبعُ: قوائم الدابة.

والتبيعُ: النصير.

والتبعُ: طائر.

والتبيعُ: الذي لك عليه مال.

وأتبع فلان [على فلان] بمال، أي: أحيل له عليه، فأما الحديث: تابعنا الأعمال فلم نر مثل الزهد، فإن المتابعة فيما قاله أبو عبيد الإحكام والمعرفة، يقال للرجل إذا أحكم عمله: قد تابعهُ.

تبل: التبلُ: العداوة.

والتبلُ: غلبة الحبّ على القلب، يقال: قلب متبولٌ.

ويقال: تبلهم الدهرُ: أفناهم في قول الأعشى:

ودهر خائن تبل

تبن: التبن معروف.

والتبن: أعظم الأقداح يكاد يروي العشرين.

والتبن: الفطنة وكذلك التبانة.

* * *

باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف

أوله تاء

التولبُ: ولد البقرة والأتان، والترقوة معروفة.

وتبرك بالمكان.

أقام به و [يقولون] : تبراكُ منه.