كتاب مجمل اللغة لابن فارس

إذا الهدف المعزال صوب رأسهُ

وأعجبه ضفو من الثلة الخطلِ

والهدف: الغرض.

وركب مستهدف: عريض.

وامرأة مهدفة: لحيمة.

وأهدف لك الشيء: انتصب.

والهدفة: الجماعة من الناس، فأما قوله:

وحتى سمعنا خشفَ بيضاءَ جعدةٍ

على قدمي مستهدف متقاصرِ

فالمستهدف: الحالب يتقاصر للحلب، يقول: سمعنا صوت الرغوة تتساقط على قدم الحالب.

هدق: الهدق: الكسر.

قاله ابن دريد.

هدك: قال أبو بكر: انهدك علينا بكلام كثير.

هدل: الهديل: صوت الحمام، وفرخ الحمام يقال له: هدل وهديلٌ.

والهدل: استرخاء مشفر البعير وكل شيء.

يقال: هدل.

وهدلت الشيء أهدله، إذا أرسلته إلى أسفل.

والهادل من أولاد الإبل: الذي يخرج في عينيه وفمه قروح.

والهدال: كل غضن ينبت مستقيماً في أراكة أو طلحةٍ قال:

يدعو الهديلَ وساق حرًّ فوقهُ

أصلاً بأودية ذوات هدال

وهدل البعير: طال مشفره، وهو هدل، وذلك مما يمدح به.

هدم: الهدم: مصدر هدمتُ الحائط.

والهدم: ما تهدم.

والهدم: الثوب البالي، والجمع أهدام.

ودم هدم، أي: هدر.

وقولهم: الدم الدم والهدم الهدم، فقيل: [تأويله] ، محيانا محياكم ومماتنا مماتكم، وقد تفتح منهما الدال.

وناقة هدمة: شديدة الصبعة.

والهدمة: الدفعة من المطر.

والمهدوم من اللبن: الرثيئة.

هدن: سمعت أبا الحسن القطان يقول: سمعت ثعلباً يقول: تهادن الأمر: استقام، قالوا: ومن ذلك اشتقاق الهدنة.

والرجل الهدان: الأحمق الخامل، والجمع الهدون.

وهدنت المرأة صبيها بكلامها، إذا أرادت أن ينام.

والتهدينُ: البطء.

هدى: الهدى: خلاف الضلال، هديث الرجل أهديه، وأصله التقدم.

ويقال: أقبلت هوادي الخيل، إذا بدت أعناقها، ويقال: هو أول رعيلها لأنه المتقدم.

والهادية: العصا، لأنها تتقدم ممسكها بيده.

والهدية: ما أهديت من لطف إلى ذي مودة.

والمهدى: الطبق يهدى عليه.

المهداء: الذي من شأنه أن يهدي.

والهديُّ: العروس، تقول: هدبتها إلى بعلها هداء، وقد هديت إليه.

والهدْي والهدِي: ما أهديي من النعم إلى الحرم.

ورأى فلان هدي أمره، أي: جهته.

وما أحسن هديته وهديه.

وجاء فلان بهادي بين إثنين، إذا مشى بينهما [معتمداً عليهما] .

ويقال: تهادت المرأة في مشيتها.

ورميتُ