كتاب مجمل اللغة لابن فارس

وصد: الوصيد: الفناء.

والموصدة: المطبقة.

والوصيد: النبت المتقارب الأصول.

وأوصدت البابا: أغلقته.

ويقال: استوصد: أتخذ وصيدة، وهي كالحجرة تجعل للمال في الجبل.

وهر: يقال: الوصيرة: الصك.

والوصر: السجل يكتبه الملك لمن يقطعه.

وفي الحديث: إن هذا اشترى مني أرضاً وقبض مني وصرها فلا [هو] يرد علي الوصر ولا يعطيني الثمن.

* * *

[باب الواو والضاد وما يثلثهما]

وضع: وضعت الشيء وضعاً.

وحكى الفراء: وضعت الشيء موضعاً.

وضعت المرأة ولدها وضعاً.

فأما الوضع، فإن تحمل المرأة في آخر طهرها في مقبل الحيضة، وهو التضعُ.

ووضع الرجل في تجارتيه يوضع، إذا خسر.

والوضائع: قوم ينقلون من بلد إلى بلد ليسكنوه.

والوضيع: الرجل الدنىء في حسبه، ضَعةَ وضِعة.

والدابة تضع في سيرها وضعاً، وهو سير سهل سريع.

يقال: إنها لحسنة الموضوع، وأوضعها راكبها.

وواضعت الرجل في الأمر: ناطرته فيه.

والضعة: شجرة.

والواضعات: الإبل تأكل الحمض.

وهؤلاء أصحاب الزضيعة، أي: أصحاب حمض مقيمين فيه.

قال:

رأى صاحبي في الواضعات نجيبةً

وأمثالها في العادياتِ القوامسِ

ورجل موضع، أي: ليس بمستحكم الخلق.

وضم: [قال الخليل] : الوصم: كل شيء يوضع عليه اللحم من خشب وحجر.

وضمت اللحم: اتخذت له وضماً، وأوضمته: جعلته على الوضم.

واستوضمت الرجل، إذا استضمته وجعلته كالوضم.

والوضيمة: طعام المأتم، قال الفراء.

والوضيمةُ: القوم يقل عددهم ينزلون على القوم فيحسنون إليهم.

وتوضم الرجل المرأة: وقع عليها.

وضن: الوضين: حزام الرحل، وجمعه وضن.

والموضونة: الدرع المنسوجة كالشيء يوضن، أي: ينسجُ.

وضى: وضؤ الرجل يوْضؤ وضاءة، وهو وضيء.

والوضوء: الماء يتوضأ به.

والوضوء: فعلك إذا توضأت.

واشتقاق الوضوء من الوضاءة، وهو الحسن والنظافة كأن الغاسل وجهه وضأة.

والوضاءُ: الوضيىء.

وضح: وضح الشيء: بان.

وفي الشجاج الموضحة، وهي التي تبدي وضح العظم.

واستوضحت الشيء، إذا وضعت يدك على عينيك تنظر هل ترى شيئاً.

والأوضاح من الغضا: ضغاره، وهو وضح.

قال الفراء: في الحديث، صوموا من وضحٍ إلى وضحٍ، يريد من ضَوء إلى ضَوءٍ.