كتاب مجمل اللغة لابن فارس

والوضاح: الرجل الأبيض اللون الحسنه.

وأوضح الرجل، إذا ولد له البيض من الأولاد.

ومن أين أوضحت: من أين بدا وضحك، أي: من أين طلعت.

ووضح الطريق: محجته.

والواضحة: الأسنان التي تبدو عند الضحك.

والأوضاح: بقايا الحلي والصليان.

والوضح: حلي من فضة.

والوضوح: الماء يكون في الدلو شبيه بالنصف.

ويقال: هو وضوخ بالخاء معجمة.

وضخ: المواضخة: تباري المستقيين، ثم استعير في كل متباريين.

وضر: الوضر: الدرن والزهم.

قال:

أباريق لم يعلق بها وضر الزبد

قال أبو عبيد: الوضر: بقية الهناء وغيره.

* * *

[باب الواو والطاء وما يثلثهما]

وطف: الوطف: طول الأشفار.

والوطف في المطر.

والأوطف: البعير القصير أشفار العينين وشعر الأذنين، وهو خلاف الأزب.

والعيش الأوطف: الرخي.

وطى: وطئت الشيء برجلي أطؤه، وتوطأته.

ووطأت له فراشه، وقد وطؤ فراشة، فهو وطيء بين الوطاءة والطئة والطأة.

والوطاء: ما توطأت به.

والوطأة: الأخذة، وفي الحديث: اللهم اشدد وطأتك على مضر.

والمواطأة: الموافقة.

والوطيئة: الغرارة.

ووطيء امرأته يطؤها.

وطب: الوطب: وطب اللبن.

والوطباء: المرأة العظيمة الثدي، كأنه وطب اللبن.

والوطب: الرجل الجافي.

وطح: تواطحوا على الماء: كثروا عليه.

والوطح: ما تعلق بالأظلاف ومخالب الطير من العر والطين وأشباههما.

وتواطح القوم الشيء، إذا تداولوه بينهم.

وأظنه بالخاء أيضا.

وطر: الوطر: الحاجة، ولا يبنى منه فعل.

وطد: وطدت الشيء أطده، إذا أثبته حتى يتصلب.

ويقال: وطده إلى الأرض: أهانه.

والميطدة: خشبة يوطد بها المكان حتى يصلب.

ووطائد القدر: الأثافي.

والطادي في شعر القطامي: الواطد، وهو مقلوب.

وعادة طادية: قديمة.

وطس: وطست الأرض برجلي أطسها وطسا، إذا هزمت فيها هزمة.

والوطيس: التنور، من ذلك؛ لأنه هزم في الأرض.

والوطيس: شدة الأمر.

وأوطاس: موضع.

وقال أبو عبيد: وطست، كسرت.

قال:

تطس الأكام بذات خف ميثم