كتاب جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع

إسناد غيظ الحاسدين إلى ضمير اليوم غير حقيقي، غير أن اليوم هو الزمان الذي يحصل فيه الغيظ، ففي الكلام مجاز عقلي، علاقته الزمانية.

(جـ) لا عاصم اليوم من أمر الله.

المعنى لا معصوم (١) اليوم من امر الله إلا من رحمة الله، فاسم الفاعل أسند إلى المفعول، وهذا مجاز عقلي، علاقته المفعولية.

(د) ذهبنا إلى حديقة غناء

غناء مشتقة من الغن، والحديقة لا تغن، وإنما الذي يغن (عصافيرها) أو ذبابها - ففي الكلام مجاز عقلي، علاقته المكانية.

(هـ) بنى اسماعيل كثيراً من المدارس

إسماعيل: أمير مصر - لم يبن بنفسه - ولكنه أمر، ففي الاسناد مجاز عقلي، علاقته السببية

(و) تكاد عطاياه يجن جنونها - إسناد الفعل إلى المصدر مجاز عقلي، علاقته المصدرية.

نموذج آخر

بين المجاز العقلي واذكر علاقته فيما يلي:

(١) أهلكنا الليل والنهار (٢) (٢) منزل عامر بنعم الله (٣)

(٣) أنشأ وزير المعارف عدة مدارس (٤) (٤) مشربٌ عذبٌ (٥)

(٥) هذا يوم عصيب (٦)

(١) يجوز أن تكون «عاصم» مستعملة في حقيقتها، ويكون المغنى: لا شيء يعصم الناس من قضاء الله إلا من رحمه الله منهم، فانه تعالى هو الذي يعصمه.
(٢) في قوله أهلكنا الليل والنهار، مجاز عقلي، علاقته السببية، فقد نسب الاهلاك إلى الليل والنهار، مع ان فاعله هو الله تعالى، وهذان سببان فيه.
(٣) في قوله منزل عامر بنعم الله، مجاز عقلي، علاقته المفعولية، إذ قد اسند اسم الفاعل إلى المفعول في المعنى.
(٤) في قوله أنشأ وزير المعارف عدة مدارس، مجاز عقلي: علاقته السببية، إذ نسب الانشاء إلى الوزير - وهو السبب فقط.
(٥) في قوله مشرب عذب، نسب العذوبة إلى المكان، لا إلى الماء مجاز، لعلاقة المكانية
(٦) العصبية والشديدة: خطوب اليوم وحوادثه، لا هو: فوصفه بذلك وصف للزمان، فهو مجاز: علاقته الزمانية.