كتاب جواهر البلاغة في المعاني والبيان والبديع

(ب) والمركبة - هي التي يستفهم بها عن وجود شيء لشيء وعدم وجوده له - نحو هل المريخ مسكون؟ - هل النبات حساس؟

الثالث (هل) لا تدخل على:

(١) المنفى (١) ... فلا يقال هل لم يفهم علي

(٢) ولا على المضارع هو للحال ... = = = تحتقر علياً وهو شجاع

(٣) ولا على إن ... = = = ان الأمير مسافر

(٤) ولا على الشرط ... هل إذا زرتُك تكرمني

(٥) ولا على حرف العطف (٢) ... هل فيتقدَّم أو هل ثم يتقدم

(٦) ولا على بعده فعل ... هل بشراً مِنا واحداً نتبعه

بخلاف الهمزة فانها تدخل على جميع ما ذكر

واعلم: أن الهمزة - وهل - يُسأل بهما عما بعدهما - لأنهما حرفان ليس لهما معنى مُستقلا.

الرابع - بقية ادوات الاستفهام موضوعة (للتصور) فقط - فيُسأل بها عن معناها - وهي:

ما، ومن، ومتى، وايان، وكيف، وأينَ، وانّى، وكَم، وأي، ولهذا يكون الجوابُ معها بتعيين المسئُول عنه.

ما - ومن

ما - موضوعةٌ للاستفهام عن أفراد غير العُقلاء - ويُطلب بها:

(أ) إيضاح الاسم: نحو ما العسجد؟ فيقال في الجواب إنه ذهبٌ.

(ب) أو يُطلبُ بها بيان حقيقة المسمَّى: نحو: ما الشمس؟

فيجاب بأنه كوكبٌ نهاريّ

(ج) أو يُطلبُ بها بيان الصفة نحو: ما خليلٌ؟ - وجوابه طويل أو قصير: مثلا

وتقع هل البسيطةُ في الترتيب العقلي (٣) بين «ما» التي لشرح الاسم، و «ما» التي للحقيقة

فَمن يجهلُ معنى البشر مثلا يسأل أولاً «بما» عن شرحه: فيجاب بانسان،

(١) أي لان هل في الأصل بمعنى قد، وهي لا تدخل على المنفى، فلا يقال قد لا يقوم حليل - فحينئذ هي مخصوصة بدخولها على النسب المثبتة، سواء أكانت جملا فعليه أو اسمية - واعلم أن عدم دخولها على المنفى لا ينافي أنها لطلب التصديق مطلقا سواء في الايجابي والسلبي.
(٢) أي لا نفع هل قبل الحرف العاطف بل تقع بعده دائما.
(٣) الترتيب العقلي: هو أن يكون المتأخر متوقفا على المتقدم، من غير أن يكون المتقدم علة له - وذلك كتقدم المفرد على المركب.