كتاب معجم ديوان الأدب

وهو النِّسَعُ، قال الأَعْشى يصف النّاقَةَ:

تَخالُ حَتْماً عليها كُلَّما ضَمَرَتْ ... بعد الكَلالِ بأَنْ تَسْتَوْفيَ النِّسَعا

والباءُ في قوله: "بأَن" مقْحَمَةٌ، وهي أَسهلُ دُخولا في هذا الْمَوْضع مِنْها في قَوْل امْرِئ القَيْس:

ألا هَلْ أَتاها والحَوادِثُ جَمَّةٌ ... بأَنَّ امْرأَ القَيْس بنَ تَمْلكَ بَيْقَرا

وهو النِّطَعُ، قال الرّاجز:

يَضْرِبْنَ بالأَزِمَّة الخُدودا ... ضَرْبَ الرِّياح النِّطَعَ الْمَمْدودا

وهِدَعُ: كلمةٌ تُسَكَّن بها صِغارُ الإبِل.

(ل) يُقال: ما لي به قِبَلٌ، أي: طاقةٌ. ويُقال: لقيتُه قِبَلاً، أي: مُعايَنَةً. ويُقال: لي قِبَلَ فلان حقٌّ، أي: عِنْدَه.

فِعَلَة

٢٦ ومِمّا أُلحِقَتِ الهاءُ به

(ب) الثِّلَبَةُ: جمعُ ثَلْب، وهو الجَمَلُ إذا تَكَسَّرتْ أَنيابُه من الهَرَمِ. والشِّقَبَةُ: جمعُ شِقْب، وهو كالشِّقِّ في الجَبَل. والصِّلَبَةُ: جَمعُ صُلْب، وهو من الأَرْضِ: نحوُ الحَزيز، والحَزيز: المكانُ الغليظُ الْمُنْقادُ. والقِلَبَة: جمعُ قُلْبِ النَّخْل، وهو لُبُّه.

(د) الغِرَدَةُ: جمعُ غِرْدٍ. والقِرَدَة: جمع قِرْدٍ.