ص129 - كتاب الجزء الثاني من حديث يحيى بن معين الفوائد رواية أبي بكر المروزي - في الإخوة يدعي أخوهم الأخ وينكره الآخرون قال يدخل معهم بمنزلة العبد يكون بين الإخوة

فصول الكتاب

-فرت من قسورة} [المدثر: ٥١] قال: هو لفظ القوم
-إن لدينا أنكالا} [المزمل: ١٢] ، قال: قيودا
-ولا تؤتوا السفهاء أموالكم} [النساء: ٥] قال: النساء والصبيان
-الإستبرق: الديباج الغليظ
-وتنذر به قوما لدا} [مريم: ٩٧] قال: عوج عن الحق
-صما
-خصما
-ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: ٣١] قال: الوجه والكف والخاتم
-ولمن دخل بيتي مؤمنا} [نوح: ٢٨] قال: مسجدي
-نعم المرءان أبو بكر، وعمر، غير أني أجد لعلي في قلبي من الليط ما لا أجد لهما، قال: فعددناه
-اخنق خنقك، فوعزتك، إني لأحبك
-لو قطعت نفسك أعضاء ما بلغت الإيمان
-إذا طبختم اللحم فأكثروا الماء، وأهدوا للجيران
-عن الديوان فقال: خذه، فإذا رأيت ما تكره فاختنس
-فأسهم لنا، ولم يسهم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا
-كانت تصبح
-وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث} [ص: ٤٤] قال عطاء: هي للناس عامة، وقال مجاهد: هي لأيوب
-بالغيب آمنا به فنحن مؤمنون
-نأى الوافد وانقطع الولد، وأنا عجوز كبيرة ما بي من خدمة، من علي من الله عليك
-ألم أجعلك سميعا بصيرا؟ ألم أجعل لك مالا وولدا؟ فماذا قدمت؟ فينظر ما بين يديه ومن خلفه وعن
-لقد سر في ظل سرحة سبعون نبيا لم تعبل ولم تجرد، ولم تسرح
-خديجة قالت لأختها: اذهبي، فاذكريني لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فذهبت، فأجابها بما شاء
-يد طلحة شلاء، وقى بها النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد
-يصلي العصر في وقت الظهر، والظهر في وقت العصر
-قصر الصلاة إلى خيبر
-لا يريان بأسا بعرق الجنب في الثوب
-مثل المسلم أو المؤمن وأخيه كمثل الكفين تقي أحدهما الأخرى
-قد أحسنت أن بينت إن عليك وعلى قومك الدية، وعليك تحرير رقبة من أهل الرضى، وعلى قومك النصف،
-لا تسبوا الشيطان، فإنه يتغيظ، ولكن تعوذوا بالله من شره
-ألا أخبركم بمن يحرم على النار، أو من تحرم عليه النار؟ كل هين لين قريب
-عن الأخذة، فقال: ما أراها إلا سحرا، قال: قيل إنها تأخذ الغائط والبول، قال: مه
-خرج ليلة التروية من مكة
-لا تصلح الصدقة لغني، ولا لذي مرة سوي
-قسم عمر رضي الله عنه المال بين العمة والخالة
-أعطى رجلا مصحفا يكتبه له بخمسمائة درهم
-العصير يجعل فيه الواذي؟ فقال رجل عنده: سبحان الله يصلح ذلك قال: دعه إنما سأل ليتعلم، تلك
-في جنائز الرجال والنساء: الرجال يلون الإمام، والنساء قبل القبلة
-إذا أصاب ثوبك خمر فاغسله، فإنه شر من الدم
-تغرون به السارق، وزينته في جوفه
-يسفر بالصبح، ويقرأ بالسورة الخفيفة
-من تداوى بلحم الكلب فلا شفاه الله
-لم يكن ابن سيرين يترك أحدا يمشي معه يسأله عن شيء
-في الإخوة يدعي أخوهم الأخ وينكره الآخرون قال: يدخل معهم بمنزلة العبد يكون بين الإخوة
-حتى يعطوا الجزية} [التوبة: ٢٩] عن يد وهم صاغرون قال: قال سلمان: غير
-رضي الناس بالعلم وتركوا العمل
-يصلي محتبئا يقرأ
-عن القبلة للصائم، قال: الليل قريب
-بت أغمز رجل أمي، وبات عمر يصلي ليلته، فما سرني ليلتي بليلته
-تلقوا الحاج، ولا تشيعوهم
-لو كانت عندي أربعمائة درهم، تزوجت بها امرأة، قالوا: يا أبا عمران أوليست عندك امرأة؟ قال:
-قال عيسى ابن مريم عليه السلام ليلة رفع: لا تأكلوا بكتاب الله عز وجل، فإنكم إن تفعلوا
-ينزع عنهما لباسهما} [الأعراف: ٢٧] قال: كان عليهما مثل النور
-كان لباس كل دابة منها، وكان لباس آدم الظفر، فأدركت آدم التوبة عند ظفره، أو قال:
-قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
-اشترى لابنته لعبة مهضمة بدينار
-كان إبراهيم وعبد الرحمن بن يزيد وأبو جحيفة وعمارة بن عمير يغزون في إمارة الحجاج، فقال
-لا أم لمن أدركته خلافة ابن المخزومية
-عن المهدي؟، فقال: ليس من بني هاشم، ولا من بني أمية
-ما عقل دينه من لم يحفظ لسانه
-أشتري مصحفا؟ قال: لا
-بتما عروسين، فبارك الله لكما في عرسكما، وقال أبو طلحة لأم سليم: كيف ذاك الغلام؟ قالت: هو
-يخرج زكاته، ثم يقول: جهزونا منها إلى الحج
-لا يرى بالموازنة بأسا، وكان ابن سيرين يكرهها
-ذئبا نيب في شاة فذبحوها بمروة فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها
-أعتق عبدا له نصرانيا ورثه من ابن له
-الليثيين أتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا أفرضيتم؟ قالوا: لا، قال: فهم المهاجرون
-السموات والأرض قبضة واحدة
-إنكم ستلقون بعدي أثرة، قالوا: فما تأمرنا؟ قال: اصبروا حتى تلقوني على
-غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة غزوة
-هل عندك شيء؟ ، فقلت: لا، فقال: أين درعك الحطمية التي أعطيتكها يوم كذا وكذا؟ ، فأعطيته
-الحفدة: الغلمة، أفلا ترى أن في دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم: إليك نسعى ونحفد أي:
-يخرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله هم خير من بيني
-قل لي في وجهي ما أكره، فإن الرجل لا ينصح أخاه حتى يقول له في وجهه ما
-لم يكن لميمون مجلس من المسجد يعرف
-بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى طائفة من أهل اليمن أميرا ليجبره، فمكث معاذ باليمن
-إن رميت الصيد فأدركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكله، ما لم ينتن
-لا تسبقيني بنفسك، قالت: هيهات، سبقت
-في رجل وقع في خفه حصاة، فخلعه، قال: يتوضأ
-كان أبوك يشرب نبيذ الجر؟ قال: نعم، حتى لقي ابن عمر، فنهاه، قال: وأحسبه ذكره عن النبي صلى
-فلك كفلك المغزل
-في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، قال سليم: فحدثت به أبي، فقال سمعت
-إذا مروا بالرجلين يتلاحيان، قال: أمهلا، بارك الله فيكما رحمكما الله
-تقدم، فصل بنا، فقال: إني لست أقرأ وكان يقرأ على حرف عبد الله
-لو أصبت لقطة، ثم احتجت إليها لأكلتها
-الثوب يسجد
-رأيتهم يكتبون التفسير عند مجاهد
-الله عز وجل ليشكر للعبد أن يحمده، وإن كان على فراش وطيء وعنده جارية
-يكره أن يعقد الرجل ضفرته في الصلاة
-البركة في المماسحة
-الله عز وجل كان يتعاهد الناس بنبي بعد نبي، وإن الله عز وجل تعاهد الناس بعمر بن عبد
-ولا يبدين زينتهن} [النور: ٣١] قال: الخضاب، يعني: في الكف
-ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: ٣١] قال: الثياب
-القرآن في شهر رمضان في كل يوم وليلة
-قص فلأن أقعد من غدوة حتى تشرق الشمس مع قوم يذكرون الله عز وجل أحب إلي من أن أعتق أربع
-وإن من شيعته لإبراهيم} [الصافات: ٨٣] قال: على دينه
-لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر
-كنت أدخل البيت الذي دفن فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي، فأضع ثوبي، وأقول إنما هو
-أرادوا أن يصلوا على عثمان فمنعوا، فقال رجل من قريش أو جهم بن حذيفة: دعوه فقد صلى الله
-من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه
-لكل شيء سادة، حتى أن للنمل سادة
-يجزئ أصبع في مسح الرأس
-ليبلغني موت الرجل من أهل السنة، فكأنما أفقد به بعض أعضائي
-كان يجلس، فإن أتاه إنسان بشيء قبله وإلا سكت
-لا ربا إلا في النسيئة
-الحلي يزكى مرة واحدة
-أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم
-يقطع للكافر ثياب من نار حتى ذكر القبا والقميص والكمه
-لا تديموا النظر إلى المجذمين
-إن أحق ما طهر المرء لسانه
-سيجعل لهم الرحمن ودا} [مريم: ٩٦] قال: المحبة في الدنيا
-ما من قوم يحدثون في دينهم بدعة إلا نزع الله عز وجل من دينهم من السنة مثلها، ثم لم يعدها
-ما وجد هذا شيئا ينقي به ثيابه
-ما وجد هذا ما يسكن به شعره؟
-يصلي في نعليه، ورأيته يراوح بين قدميه
-رأيت الضحاك بن مزاحم معلما للكتاب
-يأمر إذا غدا الرجل أن يتغدى
-قربان المتقين الصلاة
-يكره ركوب النساء السروج
-إذا كان في البرية ينصب أحجارا يصلي إليها
-رحمة الله علينا وعلى موسى - بدأ بنفسه - لو كان صبر لقص علينا من خبره، ولكن {قال إن سألتك
-ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها} [القصص: ١٥] قال: نصف النهار
-يصلي الصلوات بوضوء واحد، وكان يوتر قبل أن ينام
-يوتر بثلاث، وكان يوتر قبل أن ينام
-يعرض الناس ثلاث عرضات، فأما الأولتان فمعاذير، وأما الثالثة فتطير الصحف
-الزمهرير لون من العذاب، قال الله تعالى: {لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا} [النبأ:
-ومن شر غاسق إذا وقب} [الفلق: ٣] قال: الكوكب
-يلبسون الخز
-التائب من الذنب كمن لا ذنب له
-إن جاءكم فاسق بنبأ} [الحجرات: ٦] ، قال: نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي
-أتدرون ما هذه؟ قلنا: لا ندري، قال: لكني أدري أنا صنعتها {ألا يعلم من خلق وهو اللطيف
-فلنحيينه حياة طيبة} [النحل: ٩٧] قال: القناعة
-إني أنا أشج، وأنا أداوي، فتداووا
-إذا نشر الثوب نشر أردى الطرفين
-لا شغار في الإسلام
-يا أيتها النفس المطمئنة} [الفجر: ٢٧] قال: حمزة بن عبد المطلب
-يعاد في المدبر وفي كل وصية
-يعاد في المدبر وفي كل وصية
-لا يفسد الحج حتى يلتقي الختانان، فإذا التقى الختانان بطل الحج، ووجب
-وهو ألد الخصام} [البقرة: ٢٠٤] قال: كاذب القول
-ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: ٣١] قال: ثيابها وكحلها
-متكئين على رفرف خضر} [الرحمن: ٧٦] ، قال: فضول البسط
-كان هذا يعني ابن عمر - أورعهما، وكان ابن عباس أعلمهما
-ألا تعرض عليه العشاء؟، قال: ليس من نيتي
-الحكم إذا قدم المدينة أخلوا له سارية النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
-المدبر لا يباع
-علمت نفس ما قدمت وأخرت} [الانفطار: ٥] قال: أنا ممن أخر الحجاج
-كل معروف صدقة
-لا يرى في القبلة وضوءا
-ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين} [الأعراف: ٥٥] قال: لا تسأل منازل
-المسلم محرم
-أهدي ابن عمر بعيرا
-تمسح على الخمار
-تمسح على الخمار إذا تطهرت
-لا تضاروا في الحفر، وذلك أن يحفر الرجل إلى جنب بئر الرجل فيذهب بمائه
-يقرؤها {اتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام} [النساء: ١] قال: فكان إبراهيم يقرؤها
-فأتوهن من حيث أمركم الله} [البقرة: ٢٢٢] قال: في الفرج
-لولا أنهم يطلبون مني الآخرة لأعطيتهم الأولى عفوا يقولون: مؤمن يقولون:
-ما أحد أقر عينا من مؤمن مستبين الإيمان
-لا بأس بالخشكنانك الأصفر للمحرم
-لا بأس بالتعويذ من القرآن يعلق على الإنسان
-مرتدفا خلف أمير مكة
-أوصني. قال: لا تغضب
-فكبر عليه خمسا، ثم التفت إلينا، فقال: إنه بدري
-الفردوس بستان بالرومية
-فاتته العصر فلم يصلها حتى غربت الشمس
-يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة} [يوسف: ٦٧] قال: أما والله ما كانت
-الصبي يبول في البئر، قال: تنزح منه دلاء ثلاثين أو أربعين
-فيهن خيرات حسان} [الرحمن: ٧٠] قال: عذارى
-إذا رأى أحدكم الرؤيا تعجبه، فليذكرها وليفسرها، وإذا رأى الرؤيا تسوءه فلا يذكرها ولا
-عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وهو مكفرة للسيئات مبرأة من
-تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا} [الكهف: ٩٠] قال: يقال إنهم
-اللهم لا تجعل منايانا بها حتى تخرجنا منها يعني مكة
-إلى سواء الجحيم} [الدخان: ٤٧] قال: إلى وسط الجحيم
-في كبد} [البلد: ٤] قال: قائم
-إذا الشمس كورت} [التكوير: ١] قال: غورت
-وهم يتخافتون} [القلم: ٢٣] ، قال: يتكلمون، قال: {أوسطهم} [القلم: ٢٨] قال:
-التسنيم من أشرف شراب الجنة
-وترى الفلك مواخر فيه} [النحل: ١٤] ، قال: تجري فيه
-له معقبات من بين يديه ومن خلفه} [الرعد: ١١] قال: ملائكة الليل يعقبون ملائكة النهار،
-من بعد الذكر} [الأنبياء: ١٠٥] ، قال: من بعد التوراة
-فالجاريات يسرا} [الذاريات: ٣] ، قال: السفن
-قال عفريت من الجن} [النمل: ٣٩] ، قال: كأنه جبل
-نكروا لها عرشها} [النمل: ٤١] قال: غيروا صنعته
-أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب} [الأعراف: ٣٧] قال: من العذاب
-قد جعل ربك تحتك سريا} [مريم: ٢٤] قال: هو الجدول
-ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب} [النساء: ٢] ، الحرام مكان الحلال
-عن السائحين، قال: هم الصائمون
-سألت ربي أن يوليني شفاعة فيهم ففعل
-ينزلون المحصب
-أنت من الصديقين الشهداء
-ذاك رجل لا يتوسد القرآن
-والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك} [النور: ٣]
-يكثر ذكر خديجة رضي الله عنها، وأنه أمره ربه أن يبشرها ببيت في الجنة من
-يكفر الحجاج؟ قال: أنا أقول ذلك، بل هو مشرك بالله بريء من الرحمن
-ما رأيت رجلا قط خالف ابن عباس فتركه حتى يقرره
-دخلت امرأة النار في هر ربطته، فلم تسقه، ولم تطعمه، ولم ترسله يأكل من خشاش الأرض حتى مات
-من مات وترك دينا فدينه على الله عز وجل وعلى رسوله، ومن ترك شيئا فهو
-المساجد مجالس الكرام
-الله عز وجل يحب الرفق في الأمر كله
-أما يستحي أحدكم أن تكون دابته التي يركب أو ثوبه الذي يلبس أكثر ذكرا لله منه، قال: فكان لا
-الميت يبعث في ثيابه التي قبض فيها
-مثل الجليس الصالح مثل الداري، ومثل الجليس السوء كمثل صاحب الكير، إن لا يحرقك يعبق بك من
-إنهم ليصلون صلاة ما صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عامة
-صداقنا إذ كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أواق
-يضحي بكبش أقرن فحيل يمشي في سواد، ويأكل في سواد، وينظر في سواد

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب في الإخوة يدعي أخوهم الأخ وينكره الآخرون قال: يدخل معهم بمنزلة العبد يكون بين الإخوة

٤٣ - حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْإِخْوَةِ يَدَّعِي أَخُوهُمُ الْأَخَ وَيُنْكِرُهُ الْآخَرُونَ قَالَ: «يَدْخُلُ مَعَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْعَبْدِ يَكُونُ بَيْنَ الْإِخْوَةِ فَيَعْتِقُ أَحَدُهُمْ نَصِيبَهُ» ⦗١٣٠⦘ قَالَ: وَقَالَ: عَامِرٌ، وَالْحَكَمُ: «لَا يَدْخُلُ إِلَّا فِي نَصِيبِ الَّذِي اعْتَرَفَ»

<< < > >>