ص72 - كتاب المجالس العشرة الأمالي للحسن الخلال - لا أعلم شيئا يراد الله به أفضل من طلب العلم

فصول الكتاب

-عليك بالصوم فإنه لا عدل له ثم أتيته ثانية فقال: عليك بالصوم فإنه لا عدل
-يطلع الله عز وجل إلى خلقه ليلة النصف من شعبان، فيغفر لعباده إلا اثنين مشاحنا وقاتل
-يهبط الله عز وجل إلى سماء الدنيا إلى عباده في ليلة النصف من شعبان، فيطلع إليهم، فيغفر لكل
-إذا كان ليلة النصف من شعبان نادى مناد: هل من مستغفر فأغفر له، هل من سائل فأعطيه، فلا يسأل
-تقطع الآجال من شعبان إلى شعبان، حتى إن الرجل لينكح، ويولد له، ولقد خرج اسمه في
-إن الله عز وجل ليشفع يوم القيامة ثلاثة: الأنبياء، ثم العلماء، ثم
-أحبوا الأيامى، وتوددوا إليهم، واعلموا أنه لا يتم شرف إلا بولاية علي بن أبي طالب عليه
-لحد للنبي صلى الله عليه وسلم ولأبي بكر، وعمر رضي الله عنهما
-أعمال الأبرار من الرجال من أمتي: الخياطة، وأعمال الأبرار من النساء من أمتي
-لكل شيء آفة وآفة هذا الدين: ولاة السوء
-أتدري من جالست؟ إنك مع قوم يدفنون ما جاء به رسول الله صلى الله عليه
-كنا سبيا من سبي الجنة فسبانا إبليس أخزاه الله بالخطيئة، فليس ينبغي لنا إلا البكاء والحزن،
-إنما الأعمال بالنية، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله؛ فهجرته إلى
-فاتحة الكتاب، وأية الكرسي، والآيتين من آل عمران {شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة
-لئن صدق ليدخلن الجنة
-رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما يصلي، ويده اليمنى على اليسرى قابضا
-المدينة قبة الإسلام، ودار الإيمان، وأرض الهجرة، ومبين الحلال والحرام
-إذا أشار العبد بأصبعه في الصلاة، يقول الله عز وجل: أخلص لي عبدي، وإذا رفع يديه في الصلاة
-ما خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلا أمر بالصدقة، ونهى عن المثلة
-من فطر صائما كان له مثل أجر الصائم، من غير أن ينقص من أجر الصائم شيء
-هذا شهر رمضان يستقبلكم وتستقبلونه، ألا وإن الله عز وجل ليس بتارك صبيحة الصوم أحدا من أهل
-أفطر عندكم الصائمون، وأكل طعامكم الأبرار، وتنزلت عليكم الملائكة
-إذا لقم أحدكم أول لقمة - يعني عند إفطاره - فليقل: يا واسع المغفرة، اغفر
-الله عز وجل فرض عليكم صيام رمضان، وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانا واحتسابا، أخرج من
-رب قائم حظه من قيامه السهر، ورب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش
-من قرأ في أول ليلة من شهر رمضان إنا فتحنا لك فتحا مبينا في التطوع حفظ في ذلك
-يوحي الله عز وجل إلى الملكين: لا تكتبا على عبدي الصائم بعد العصر سيئة
-رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي: أنت الهيثم القارئ الذي تزين القرآن
-من عمل بغير مشورة فذاك باطل يتعنى، ومن لم ينصر من ظالمه بيد ولا بلسان ولا حقد فذاك
-أفش السلام، وأطب الكلام، وأطعم الطعام، وأدم الصيام، وصل بالليل والناس نيام تدخل الجنة
-أنزلت الصحف الأولى أول يوم من رمضان، وأنزلت التوراة في ستة من رمضان، وأنزل الإنجيل في
-فصلا ما بين صيامنا، وصيام أهل الكتاب: أكلة السحر
-أمرنا معاشر الأنبياء، أن نؤخر سحورنا، ونمسك بأيماننا على شمائلنا في
-كان المسلمون إذا أفطروا لم يزيدوا على العشاء، ثم لا يأكلون بعد ذلك، ولا يقربون النساء حتى
-خرج عليهم فصلى بهم ليلة، ثم خرج الثانية، ثم خرج الثالثة، فكثر الناس، فلم يخرج الرابعة،
-نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في رمضان فصلى خلفه الناس، فلما أصبحوا ذكروا ذلك
-الجماعة بركة، والثريد بركة، والسحور بركة، تسحروا فإنه يزيد في القوة، وهو من السنة تسحروا
-أقم الصلاة للصيام من هذه الساعة إلى الليل، من أخلاق الأنبياء عليهم السلام: تعجيل الإفطار،
-كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم هذا حديث صحيح أخرجه مسلم بن الحجاج، عن أبي
-نوم الصائم عبادة، وسكوته تسبيح، ودعاؤه مستجاب، وعمله متقبل قال الشيخ: هذا غريب من حديث
-إن الصيام ليس من الأكل والشرب فقط، إنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سابك أحد، أو جهل عليك
-من لم يدع الخنا، والكذب، فلا حاجة لله أن يدع طعامه وشرابه
-قد دنا مني حقوق من بين أظهركم، فمن كنت جلدت له ظهرا، فهذا ظهري فليستقد منه، ومن كنت أخذت
-رأيت رب العزة عز وجل في النوم فقلت: يا رب ما أفضل ما تقرب المتقربون به إليك؟ فقال: كلامي
-أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الصبح، ب ق، والقرآن المجيد، وكانت صلاته بعد ذلك
-تعجيل الإفطار، وتأخير السحور من شعائر الإسلام
-لا يزال الدين ظاهرا ما عجلوا الناس الإفطار، فإن اليهود والنصارى يؤخرون
-إذا كان يوم الفطر قامت الملائكة على أفواه الطرق، فنادوا: يا معشر المسلمين اغدوا إلى ربكم،
-من أفطر يوما من شهر رمضان من غير عذر، ولا رخصة فلا يقضيه صيام الدهر كله وإن
-إن قدرت على يوم من رمضان فارغا فصمه مكانه قال: وهل أجد يوما من رمضان فارغا؟ فقال ابن عباس
-وعزة ربي والذي بعثني بالحق، لو عاش مائة سنة فصامها ما أدرك فضل ذلك
-من كان عليه صيام من رمضان فليسرده، ولا يقطعه
-ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير، والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعمان مكان كل يوم
-فليطعم عنه لكل يوم نصف صاع من بر
-ذلك إليك، أرأيت لو كان على أحدكم دين، وقضى الدرهم والدرهمين، ألم يكن قضاؤها لله عز وجل
-ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه} [فاطر: ٣٢] قالت: مثلي ومثلك
-إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي فالعنوهم
-لأعطين الراية غدا لرجل يحبه الله ورسوله، وهو من أهل الجنة وكان علي عليه السلام أرمد فدعاه
-رأيت ليلة أسري بي مكتوبا حول العرش في فرندة خضراء، مكتوبا فيها بقلم من نور أبيض: لا إله
-شهر بركة وخير يغشاكم الله تعالى فيه بتنزيل الرحمة، ويحط الخطايا، ويستجيب فيه الدعاء، ينظر
-من صام ستة أيام بعد الفطر فكأنما صام الدهر كله
-هذا الشهر كتب الله صيامه، ولم يكتب عليكم قيامه، فمن قامه فإنها من نوافل الخير، ومن لا
-ألا أنبئكم بأفضل الملائكة: جبريل عليه السلام، وأفضل النبيين: آدم عليه السلام، وأفضل
-تنكح المرأة لأربع: لجمالها، ولحسبها، ولمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت
-هي إحدى عشرة كبيرة: منها أربع في الرأس، وهي: الشرك بالله عز وجل، وقذف المحصنة، واليمين
-لكل داء دواء فإذا أصيب دواء الداء برأ بإذن الله عز وجل قال الشيخ: هذا حديث صحيح، أخرجه
-الناس يكثرون، وأصحابي يقلون، فلا تسبوهم، ومن سبهم فعليه لعنة الله
-ليلة أسري بي قلت لجبريل عليه السلام: إن قومي لا يصدقوني، قال لي جبريل عليه السلام: يصدقك
-من أشقى الأولين؟ فقال علي عليه السلام: عاقر الناقة قال: فمن أشقى الآخرين؟ قال: لا أدري
-ألا أعلمك كلمات تقولها، لو كانت عليك من الذنوب كذر النمل لغفرها الله لك، مع أنه مغفور لك
-من تهاون بصلاته، فإن الله عز وجل يعاقبه بخمس عشرة خصلة ست منها في الدنيا، وثلاث عند
-لا أعلم شيئا يراد الله به أفضل من طلب العلم
-أكلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر وعمر وعثمان خبزا ولحما وصلوا ولم
-حرم أبو بكر الخمر على نفسه في الجاهلية لأنه مر بسكران يتناول العذرة بيده، فإذا أدناها من
-الشهادة من ورائك، فكيف صبرك إذا خضبت هذه من هذا بدم وأهوى بيده إلى لحيته ورأسه، فقال علي
-مثل الصلوات الخمس، كمثل رجل، على بابه نهر غمر يغتسل منه كل يوم خمس مرات فما عسى أن يبقى
-نعم البيت الحمام، يدخله الرجل المسلم فيتعوذ فيه بالله، ومن النار، ويسأل الله عز وجل فيه
-إن أول ما يكفأ من الدين كما يكفأ من الإناء هي: الخمر، يشربونها ويدعونها بغير
-كلوها، ولا بأس بها
-الله عز وجل أفرح بتوبة عبده المؤمن من الضال الواجد، ومن الضامن الوارد، ومن العقيم الوالد،
-فأمره ألا يستقبل الريح، وأن ينتكب القبلة ولا يستقبلها، ولا يستدبرها، وأن يستنجي بثلاثة
-من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له
-يأتي زمان على الناس من لم يكن معه أصفر، أو أبيض، لم يتهنأ على العيش
-أصبحت تحدد الدنيا بطول الأمل، وتمنى على الله الأماني بشر العمل، هيهات تضرب في حديد
-أيما صبي حج، ثم أدرك فعليه أن يحج حجة أخرى، وأيما عبد حج، ثم أعتق، فعليه أن يحج حجة
-اثبت فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان
-لقد فقدتم رجلا لم يسبقه الأولون، ولم يدركه الآخرون، إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
-كل شراب أسكر فهو حرام
-دعا بماء فتوضأ مرة فقال هذا الذي لا يقبل الله الصلاة إلا به وتوضأ مرتين مرتين وقال: هذا
-أكثروا من ذكر هادم اللذات
-أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب
-اللهم منزل الكتاب، سريع الحساب، هازم الأحزاب، اهزمهم وزلزلهم
-تعوذ يا أبا ذر من شياطين الإنس، والجن. فقال: يا نبي الله، أو إن من الإنس شياطين؟ قال
-لا تمازح الصبيان، فتهون عليهم

رقم الحديث:

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب لا أعلم شيئا يراد الله به أفضل من طلب العلم

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ

٧٨ - ثنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الدَّارَقُطْنيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى السِّمْسَارُ، قَالَ: سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ الْحَارِثِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ يَمَانٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، يَقُولُ: «لَا أَعْلَمُ شَيْئًا يُرَادُ اللَّهُ بِهِ أَفْضَلَ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ»

<< < > >>