ص404 - كتاب صبح الأعشى في صناعة الإنشا ط العلمية - الجملة الأولى في المكاتبات إلى صاحب أفريقية

فصول الكتاب

[+]الجزء الاول
[+]الجزء الثاني
[+]الجزء الثالث
[+]الجزء الرابع
[+]الجزء الخامس
[+]الجزء السادس
[+]المجلد السابع
[+]المجلد الثامن
[+]الجزء التاسع
[+]الجزء العاشر
[+]الجزء الحاديعشر
- [+]تتمة الباب الرابع من المقالة الخامسة
  - [+]الفصل الثاني من الباب الرابع من المقالة الخامسة (فيما يكتب من الولايات عن الملوك، وفيه [ثلاثة] أطراف)
- -مراجع الهوامش للجزء الحادي عشر من صبح الأعشى
[+]الجزء الثاني عشر
[+]الجزء الثالث عشر
[+]المجلد الرابع عشر
[+]الجزء الخامس عشر
- -كلمة المصنف
- [+]فهرس النصوص
- [+]فهرس الألفاظ والتعابير الاصطلاحية والحضارية العامة
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د)
  - -(ذ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ط)
  - -(ظ)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(ل)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
  - -(ي)
- [+]فهرس الأعلام
  - -- أ -
  - -- ب -
  - -- ت -
  - -- ث -
  - -- ج -
  - -- ح -
  - -- خ -
  - -- د -
  - -- ذ -
  - -- ر -
  - -- ز -
  - -- س -
  - -- ش -
  - -- ص -
  - -- ض -
  - -- ط -
  - -- ظ -
  - -- ع -
  - -- غ -
  - -- ف -
  - -- ق -
  - -- ك -
  - -- ل -
  - -- م -
  - -- ن -
  - -- هـ -
  - -- و -
  - -- ي -
- [+]فهرس قبائل، عشائر، جماعات، شعوب أمم، فرق، بطون، أرهاط
  - -- أ -
  - -- ب -
  - -- ت -
  - -- ث -
  - -- ج -
  - -- ح -
  - -- خ -
  - -- د -
  - -- ذ -
  - -- ر -
  - -- ز -
  - -- س -
  - -- ش -
  - -- ص -
  - -- ض -
  - -- ط -
  - -- ظ -
  - -- ع -
  - -- غ -
  - -- ف -
  - -- ق -
  - -- ك -
  - -- ل -
  - -- م -
  - -- ن -
  - -- هـ -
  - -- و -
  - -- ي -
- [+]فهرس الأماكن
  - -- أ -
  - -- ب -
  - -- ت -
  - -- ث -
  - -- ج -
  - -- ح -
  - -- خ -
  - -- د -
  - -- ذ -
  - -- ر -
  - -- ز -
  - -- س -
  - -- ش -
  - -- ص -
  - -- ض -
  - -- ط -
  - -- ظ -
  - -- ع -
  - -- غ -
  - -- ف -
  - -- ق -
  - -- ك -
  - -- ل -
  - -- م -
  - -- ن -
  - -- هـ -
  - -- و -
  - -- ي -
- [+]فهرس المسميات الآلات، الأحوات، النبات، الشجر، النجوم، المعاملات، الحيوانات، الطيور، الأيام التاريخية الأعياد، الملابس، الأحجار، المعادن
  - -- أ -
  - -- ب -
  - -- ت -
  - -- ث -
  - -- ج -
  - -- ح -
  - -- خ -
  - -- د -
  - -- ذ -
  - -- ر -
  - -- ز -
  - -- س -
  - -- ش -
  - -- ص -
  - -- ض -
  - -- ط -
  - -- ظ -
  - -- ع -
  - -- غ -
  - -- ف -
  - -- ق -
  - -- ك -
  - -- ل -
  - -- م -
  - -- ن -
  - -- هـ -
  - -- و -
  - -- ي -
- [+]فهرس الآيات القرآنية
  - -- أ -
  - -- ب -
  - -- ت -
  - -- ث -
  - -- ج -
  - -- ح -
  - -- خ -
  - -- د -
  - -- ذ -
  - -- ر -
  - -- س -
  - -- ش -
  - -- ص -
  - -- ض -
  - -- ط -
  - -- ع -
  - -- ف -
  - -- ق -
  - -- ك -
  - -- ل -
  - -- م
  - -- ن -
  - -- هـ -
  - -- و -
  - -- ي -
- [+]فهرس الأحاديث النبوية الشريفة والأثار
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د)
  - -(ذ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ض)
  - -(ط)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(ل)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
  - -(ي)
- [+]فهرس الأشعار
  - -(الهمزة)
  - -(الألف)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ث)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(د)
  - -(ذ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ص)
  - -(ض)
  - -(ط)
  - -(ظ)
  - -(ع)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(ل)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
  - -(ي)
- -فهرس أنصاف الأبيات
- [+]فهرس الأمثال المذكورة في المتن
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(ذ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ص)
  - -(ط)
  - -(ظ)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(ل)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
  - -(ي)
- [+]فهرس الكتب المذكورة في المتن
  - -(أ)
  - -(ب)
  - -(ت)
  - -(ج)
  - -(ح)
  - -(خ)
  - -(د)
  - -(ذ)
  - -(ر)
  - -(ز)
  - -(س)
  - -(ش)
  - -(ص)
  - -(ط)
  - -(ع)
  - -(غ)
  - -(ف)
  - -(ق)
  - -(ك)
  - -(ل)
  - -(م)
  - -(ن)
  - -(هـ)
  - -(و)
- -فهرس المحتويات

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب المقصد الثاني (من المصطلح المستقر عليه الحال من المكاتبات الصادرة عن ملوك الديار المصرية في المكاتبات إلى ملوك الغرب الجملة الأولى (في المكاتبات إلى صاحب أفريقية

+ - التشكيل

المسمّاة بمدينة النّحاس «١» ثم قال: وهو أجلّ ملوك الغرب مطلقا.

وقد تقدّم هناك أيضا ذكر حال مملكتها ومن ملكها جاهلية وإسلاما، وأنها كانت قبل الإسلام بيد البربر حين كان معهم جميع المغرب؛ ثم انتزعها منهم الرّوم والفرنج إلى أن انتهت حال الفتح الإسلاميّ إلى جرجيس «٢» ملك الفرنج في جملة ممالك المغرب، ودار ملكه يومئذ سبيطلة «٣» ، إلى أن فتحت في خلافة عثمان رضي الله عنه على يد عبد الله بن أبي «٤» سرح، وتوالت عليها نوّاب الخلفاء، وصارت دار المملكة بها القيروان حتّى صارت منهم إلى [بني الأغلب] «٥» ثم إلى العبيديين بني عبيد الله المهديّ؛ ثم الموحّدين أصحاب المهديّ بن تومرت، وهي بأيديهم إلى الآن، وهي مستقرّة الآن بيد الحفصيّين منهم، وهم يدّعون النسب إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب رضي الله عنه فيقولون: أبو حفص عمر بن يحيى بن محمد بن وانّود بن عليّ بن أحمد بن والّال بن إدريس بن خالد بن اليسع بن إلياس بن عمر بن وافتن بن محمد بن نجية بن كعب بن محمد بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. وباعتبار ذلك القائمون بها من بني أبي حفص يدّعون الخلافة، ويدعى القائم منهم في

<< < ج:

ص: > >>

البحث في:

كتاب صبح الأعشى في صناعة الإنشا - ط العلمية

فصول الكتاب

مسار الصفحة الحالية: