كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها

(٦ / ١٦٥) من هذا

الوجه لكنه لم يسق لفظه وإنما أحال به على لفظ طريق عمر بن نافع عن أبيه بلفظ

: " نهى عن القزع ".

١١٢٤ - " أخر الكلام في القدر لشرار أمتي في آخر الزمان ".

رواه ابن الأعرابي في " المعجم " (٣ / ١، ٣٧ / ٢) والدولابي (٢ / ٣٨)

والبزار في " مسنده " (ص ٢٣٠ - زوائده) وابن أبي عاصم في " السنة " (٣٥٠)

والحاكم (٢ / ٤٧٣) والجرجاني في " الفوائد " (١٦٠ / ٢) عن عنبسة الحداد

عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا. ومن هذا الوجه رواه

أيضا ابن بشران في " الأمالي " (٧٤ / ١) والسلفي في " الطيوريات " (٢٤٦ / ٢

) والعقيلي في " الضعفاء " (٣٣١) وقال: " عنبسة بن عمرو يهم في حديثه ".

وقال البزار: " لا نعلم رواه عن الزهري إلا عنبسة وهو لين الحديث ". وقال

الحاكم: " صحيح على شرط البخاري "، ورده الذهبي بقوله " عنبسة ثقة لكن لم

يرويا له ". وهذا وهم منهما فإن عنبسة هذا ما وثقه أحد! ثم رواه العقيلي

واللالكائي في " السنة " (١ / ١٤٢ / ٢) عن الأغلب بن تميم عن منيع أبي خالد

عن الزهري عن رجل من الأنصار مرفوعا به. وقال العقيلي: " هذا أولى ". وكذا

قال الذهبي في ترجمة عنبسة بن مهران فيحقق، ونقل عن أبي حاتم أنه منكر الحديث

. ورواه البزار والعقيلي في " الضعفاء " (٢٧٧) من طريق نعيم بن حماد:

حدثنا عمر بن أبي خليفة عن هشام عن محمد عن أبي هريرة به. وقال: " عمر هذا

منكر الحديث ". ونقل عن موسى بن هارون أنه قال: " وهذا الحديث منكر ".

وأما البزار فقال: " إسناده حسن ". وهذا أقرب إلى الصواب، فإن عمر هذا قال

فيه أبو حاتم: صالح الحديث، وقال عمرو بن علي: " من الثقات ".