كتاب سلسلة الأحاديث الصحيحة وشيء من فقهها وفوائدها

" ورواه أبو نعيم من حديث عائشة بإسناد لا بأس به ".

قلت: فلينظر إسناده، فقد زعم المناوي أن في " الميزان ": هذا من رواية أصرم

ابن حوشب وليس بثقة عن إسحاق بن واصل، وهو هالك متروك الحديث.

قلت: فإني أخشى أن يكون اختلط على المناوي حديث عبد الله بن جعفر المتقدم

بحديث عائشة هذا، فإني أستبعد جدا أن يكون فيه هذان المتروكان ويقول الحافظ

العراقي في إسناده: لا بأس به! ثم تأكدت مما استبعدته حين رأيت الذهبي ذكر

ذلك في ترجمة إسحاق دون أن يسمي صحابي الحديث، فذكر الحافظ في " اللسان " أنه

عبد الله بن جعفر، وأن الحاكم رواه ... فتبين أن المناوي وضع كلام الذهبي في

غير موضعه وأنه لا يحق إعلال حديث عائشة به. وقد روي الحديث بلفظ: " سيكون

رجال من أمتي يأكلون ألوان الطعام ويشربون ألوان الشراب ويلبسون ألوان الثياب

ويتشدقون بالكلام، فأولئك شرار أمتي ".

قلت: أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (رقم - ٧٥١٢) وتمام في " الفوائد

" (٢٦٤ - ٢٦٥) عن جميع بن ثوب الرحبي عن حبيب بن عبيد عن أبي أمامة مرفوعا.

قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا جميع هذا قال البخاري: " منكر الحديث ". وقال

النسائي: " متروك الحديث ". لكن تابعه أبو بكر بن أبي مريم عن حبيب بن عبيد

به. أخرجه الطبراني أيضا في " الكبير " (٧٥١٣) و " الأوسط " (٢٥٣٦) .

وأبو بكر بن أبي مريم ضعيف لاختلاطه، فإذا ضم إلى المرسلين الأولين صار