كتاب فقه السنة

ابن جبل رضي الله عنه، أنه مات ابن له فكتب إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يعزيه بابنه، فكتب إليه: " بسم الله الرحمن الرحيم.

من محمد رسول الله إلى معاذ بن جبل.

سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو، أما بعد: فأعظم الله لك الاجر وألهمك الصبر، ورزقنا وإياك الشكر فإن أنفسنا وأموالنا وأهلنا من مواهب الله الهنيئة وعواريه المستودعة، متعك الله به في غبطة وسرور وقبضه منك بأجر كثير، الصلاة والرحمة والهدى، إن احتسبته فاصبر، ولا يحبط جزعك أجرك فتندم، واعلم أن الجزع لا يرد ميتا، ولا يدفع حزنا، وما هو نازل فكأن قد (١) . والسلام ".

وروى الشافعي في مسنده عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده.

قال: لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجاءت التعزية سمعوا قائلا يقول: إن في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك، ودركا من كل فائت، فبالله فثقوا وإياه فارجوا، فإن المصاب من حرم الثواب.

وإسناده ضعيف.

قال العلماء فإن عزى مسلما بمسلم قال: أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك، وغفر لميتك.

وإن عزى مسلما بكافر قال: أعظم الله أجرك، وأحسن عزاءك.

وإن عزى كافرا بمسلم قال: أحسن الله عزاءك وغفر لميتك.

وإن عزى كافرا بكافر قال: أخلف الله عليك.

وأما جواب التعزية فيؤمن المعزى ويقول للمعزي: آجرك الله.

وعند أحمد إن شاء صافح المعزي وإن شاء لم يصافح، وإذا رأى الرجل شق ثوبه على المصيبة عزاه ولا يترك حقا لباطل.

وإن نهاه فحسن.

[الجلوس لها]

السنة أن يعزى أهل الميت وأقاربه ثم ينصرف كل في حوائجه دون أن

يجلس أحد سواء أكان معزى أو معزيا.

وهذا هو هدي السلف الصالح.

قال الشافعي في الام: أكره الماتم وهي الجماعة وإن لم يكن لهم بكاء، فإن ذلك

(١) هذه رواية ضعيفة لا تثبت فان ابن معاذ مات بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بعامين. " فكأن قد " أي فكأن قد وقع ما هو نازل