كتاب فقه السنة

الافضل فيه: أجمع العلماء على أن الهدي لا يكون إلا من النعم (١) ، واتفقوا: على أن الافضل الابل، ثم البقر، ثم الغنم.

على هذا الترتيب.

لان الابل أنفع للفقراء، لعظمها، والبقر أنفع من الشاة كذلك.

واختلفوا في الافضل للشخص الواحد: هل يهدي سبع بدنة، أو سبع بقرة أو يهدي شاة؟ والظاهر أن الاعتبار بما هو أنفع للفقراء.

أقل ما يجزئ في الهدي: للمرء أن يهدي للحرم ما يشاء من النعم.

وقد أهدى رسول الله صلى الله عليه وسلم مائة من الابل وكان هديه هدي تطوع.

وأقل ما يجزئ عن الواحد شاة، أو سبع بدنة، أو سبع بقرة، فإن البقرة أو البدنة تجزئ عن سبعة.

قال جابر رضي الله عنه: حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحرنا البعير عن سبعة، والبقرة عن سبعة.

رواه أحمد، ومسلم.

ولا يشترط في الشركاء أن يكونوا جميعا ممن يريدون القربة إلى الله تعالى.

بل لو أراد بعضهم التقرب، وأراد البعض اللحم جاز.

خلافا للاحناف الذين يشترطون التقرب إلى الله، من جميع الشركاء.

متى تجب البدنة؟

ولا تجب البدنة إلا إذا طاف للزيارة جنبا، أو حائضا، أو نفساء، أو جامع بعد الوقوف بعرفة وقبل الحلق، أو نذر بدنة أو جزورا، ومن لم يحد بدنة فعليه أن يشتري سبع شياه.

فعن ابن عباس رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فقال: إن علي بدنة، وأنا موسر بها، ولا أجدها فأشتريها، فأمره صلى الله عليه وسلم أن يبتاع سبع شياه فيذبحهن.

رواه أحمد، وابن ماجه بسند صحيح.

(١) " والنعم " هي الابل، والبقر، والغنم، والذكر، أو الانثى، سواء في جواز الاهداء.