كتاب الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة

ويتضح مما سبق:

أن الانطباعية أو التأثيرية مذهب (*) أدبي فني ظهر في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في فرنسا، ومضمونه اعتبار الانطباع الشخصي والإحساس، بمثابة الأساس في التعبير الفني والأدبي، بحيث تكمن قيمة العمل الأدبي في نوعية الانطباعات التي يتركها هذا العمل في نفس القارىء، الأمر الذي يستلزم تبني الأديب أو الفنان لهذه الحقيقة، فالإحساس وليس العقل (*) والتفكير، هو معيار وجود الإنسان وفق هذا المذهب، وكل معرفة لا يسبقها إحساس بها فهي معرفة غير مجدية، والعبرة بمضمون العمل الفني وليس بشكله، ولا يعبأ هذا المذهب بإصلاح أحوال الناس أو تغيير العالم إلى الأفضل. ومن هنا كانت الثغرات الأخلاقية والاجتماعية في هذا المذهب الأدبي ذات أثر كبير على كل من يطلع على نتاجه دون أن يكون ملماً سلفاً بفكرته تلك ولأن الفنان الانطباعي غير ملتزم إلا بالرؤية الحسية وتصوير ما انطبع على حواسه حتى لو لم يره الآخرون، وحتى لو عارضت انطباعاته القيم السامية وأدت من ثم للإضرار بالناس.

مراجع للتوسع:

- الأدب المقارن، د. محمد غنيمي هلال - دار الثقافة - بيروت.

- المدخل إلى النقد الأدبي الحديث، د. محمد غنيمي هلال - القاهرة ١٩٥٩م.

- الانطباعية، تأليف موريس سيرولا - ترجمة هنري زغيب - منشورات عويدات.

- المذاهب الأدبية من الكلاسيكية إلى العبثية، د. نبيل راغب - مكتبة مصر.

- النقد الجمالي، أندريه ريشار - ترجمة هنري زغيب (سلسلة زدني علماً) .

- الجمالية الفوضوية، أندريه رستسلر - ترجمة هنري زغيب (سلسلة زدني علماً) .

- الفن الانطباعي، موريس سيرولا - (سلسلة زدني علماً) .

- J. Leymarie, L'Impressionmisme. Paris ١٩٥٩. ٢ Vol.

- G. Moore, Modern Painting, London - New York - ١٨٩٣.