والمماطر الممطر ثوب صوف يتوقى به من المطر كالممطر.
والأزفان الزفن ظلة يتخذونها فوق سطوحهم تقيهم من حر البحر ونداه.
والسُّرادقات السرادق الذي يمد فوق صحن البيت والبيت من الكرسف ولابد كذلك من اتخاذ النسيفة للحمام وهي حجارة سود ذات نخاريب يحك بها الرجل.
ثم تزين تلك الدار السعيدة بالفسيفساء والسرنج. الفسيفساء ألوان من الخرز تركب في حيطان البيوت من داخل والسرنج شيء من الصنعة كالفسيفساء وبسرر مرملة أي مزينة بالجواهر ونحوها وبحجلات ومنصات وبأرائك وعروش وكراسي وطوارق من العاج "عظم الفيل".
والساج شجر.
والشيزي خشب أسود للقصاع أو هو الآبنوس أو الساسم أو خشب الجوز والسمر شجر معروف.
والنضار خشب للأواني.
والعيزار شجر.
والضبُّار شجر البلوط.
والساسم شجر اسود أو الأبنوس.
والثوع شجر جيلي يسمو.
والشوحط شجر تتخذ منه القسيّ أو ضرب من النبع.
والضبر شجر جوز البر.
والصومر شجر الباذورج.
والصَّنار الدُلب.
والسَّلام شجر. قيل لأعرابي السلام عليك قال الجثجات عليك قيل ما هذا جواب قال هما شجران مرّان وأنت جعلت عليّ واحداً فجعلت عليك الآخر.
والكنهبل شجر عظام.
والبقس شجر كالاس ورقا وحبا أو هو الشمشاذ.
والنشم شجر للقسي.
والضّال السدر البري وشجر آخر.
والبقش شجر يقال له بالفارسية خوش ساي.
والنبش شجر كالصنوبر ارزن من الآبنوس.
والشحس شحر صلب.
والميس شجر عظام.
والوعس شجر يعمل منه البرابط والأعواد.
والقطف شجر جبلي خشبه متين.
ثم تزين بقوارير من البلور.
والقطر ضرب من النحاس.
والقلز النحاس الذي لا يعمل في الحديد.
والفلز نحاس ابيض تجعل منه القدور المفرغة أو والبلنط كجعفر شيء كالرخام إلا أنه دونه في اللين.
والبلق حجارة باليمن تضيء ما وراءها كالزجاج.
والحكك حجر أبيض كالرخام.
والنهاء حجر أبيض أرخى من الرخام.
والمُهْل اسم يجمع معدنيات الجواهر كالفضة والحديد ونحوهما.
والهيصم ضرب من الحجارة أملس.
ثم تمام زينة هذا المكان الشريف وثاب محشو بالعشر والحريملة. الوثاب السرير والفراش. والعشر شجر يحشى في المخاد ويخرج من زهره وشعبه سكر. والحريملة شجرة تنشق جراوها عن ألين قطن ويحشى به مخاد الملوك غير أني ارتكبت هنا غلطا فاحشاً في تأخيري في ذكر الفراش وهو أول ما يخطر ببال المرأة عند دخولها بلداً وهنا تم أثاث الدار. وفكرك لم يزل مشغولا بالحمار.
[القسم الخامس في عمل الثياب]
الثُرقبيّة وهي ثياب بيض من كتان مصر.
والجلباب القميص وثوب واسع للمرأة.
والسَّكب ضرب من الثياب.
والسَّلاب الثياب السود.
والقصب ثياب ناعمة من كتان.
واللّبيبة ثوب كالبقيرة.
والنقبة ثوب كالإزار.
والبظماج ما كان أحد طرفيه مخملاً أو وسطة مخمل وطرفاه منيَّران.
والمعرّجة المخططة في التواء.
والموثوجة ثياب رخوة الغزل والنسيج.
والهبرج الموشى من الثياب.
والمترحة المترح من الثياب ما صبغ صبغاً مشبعا.
والوجيح الصفيق من الثياب.
والخوخة ضرب من الثياب اخضر.
والوليخ ثوب من كتان.
والثفافيد ضرب من الثياب.
والجماد ضرب من الثياب.
والمعضدة المعضد ثوب له علم في موضع العضد.
والفرند ثوب م.
والمقرمدة ثوب مقرمد مطلي بشبه الزعفران.
والمجسدة المصبوغة بالزعفران.
والمقدية ثياب م.
والهردية المصبوغة بعروق الهُرد.
واللاذة ثوب حرير صيني.
والبقطرية الثياب البيض الواسعة.
والحصير ثوب مزخرف موسى إذا نشر أخذت القلوب مآخذه لحسنه.
والخسروانية نوع من الثياب.
والدَّثار ما فوق الشعار من الثياب.
والسَّابرية الثياب الرقيقة الجيدة.
والمسيرة المسير ثوب فيه خيوط.
والصُّدرة ثوب م.
والصَّدار ثوب رأسه كالمقنعة وأسفله يغشي الصدر.
والعبقرية عبقر بلدة ثيابها في غاية الحسن.
والمعجز ثوب تعتجر به المرأة وثوب يماني.
والعشارية ثوب عشاريّ طوله عشرة أذرع.
والعُقار ضرب من الثياب احمر.
والقبطرية ثياب كتان بيض.
والمرمر ضرب من تقطيع ثياب النساء.
والمنيرة المنسوجة على نيرين.
والباغزية ثياب من الخز أو كالحرير.
والتوّزية منسوبة.