كتاب تهذيب الأسماء واللغات

أنشد له البيتين، وقد أنشدهما صاحب المهذب. هو الشاعر المشهور الجاهلى، هو امرؤ القيس بن حجر، بضم الحاء، ابن الحارث بن عمر بن حجر بن عمرو بن معاوية بن الحارث بن يغوث بن ثور بن مرتع، بضم الميم وفتح الراء وكسر المثناة فوق المشددة، ابن معاوية بن كندة.

قال محمد بن سلام: كان امرؤ القيس بن حجر الكندى بعد مهلهل، ومهلهل خاله، وطرفة، وعبيد، بفتح العين، ابن الأبرص، وعمرو بن قمئة، بفتح القاف وكسر الميم وبعدها همزة، والمتملمس، كلهم فى عصر واحد. قال: وكان أول من قصد القصائد وذكر الوقائع المهلهل، واسمه عدى، وإنما قيل له: المهلهل، لهلهلة شعره، وهو اضطرابه واختلافه، وكان عمرو بن قمئة معلم امرىء القيس، ضمه أبوه إليه ليحسن أدبه، وخرج معه إلى بلاد الروم.

٦٨ - أمية بن أبى الصلت الكافر:

مذكور فى المختصر، والمهذب فى الشهادات. سمع النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شعره الذى فيه حكمة. واسم أبى الصلت: عبد الله بن ربيعة بن عوف بن عقدة بن غيرة، بكسر الغين المعجمة، ابن عوف بن قسى، وهو ثقيف الثقفى، كان أمية يتعبد فى الجاهلية، ويؤمن بالبعث، وينشد فى أبياته الشعر المليح، وأدرك الإسلام ولم يسلم. ثبت فى صحيح مسلم، عن الشريد بن سويد، رضى الله عنه، قال: ردفت رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يومًا، فقال: "هل معك من شعر أمية بن أبى الصلت شىء؟ "، قلت: نعم، قال: "هيه"، فأنشدته بيتًا، فقال: "هيه"، ثم أنشدته بيتًا، فقال: "هيه"، حتى أنشدته مائة بيت، فقال: "إن كاد ليسلم"، وفى رواية: "فلقد كان يسلم فى شعره" (١) .

* * *

[باب أنجشة، وأنس، وأنيس]

٦٩ - أنجشة الصحابى، رضى الله عنه:

مذكور فى المهذب فى الشهادات فى سماع الحدا، حديثه فى الصحيح. هو بفتح الهمزة، وإسكان النون، وفتح الجيم، وبالشين المعجمة، كان عبدًا أسود، حسن الصوت، فحدا بأمهات المؤمنين فى حجة الوداع، فأسرعت الإبل، فقال النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "رويدك يا أنجشة، رفقًا بالقوارير" (٢) . وحديثه هذا فى الصحيحين

(١) أخرجه مسلم (٤/١٧٦٧، رقم ٢٢٥٥) .
(٢) حديث أنس: أخرجه الطيالسى (ص ٢٧٢، رقم ٢٠٤٨) ، وأحمد (٣/٢٥٤، رقم ١٣٦٩٥) ، = =والبخارى (٥/٢٢٩١، رقم ٥٨٤٩) ، ومسلم (٤/١٨١١، رقم ٢٣٢٣) ، والنسائى فى الكبرى (٦/١٣٥، رقم ١٠٣٦٣) ، وابن حبان (١٣/١١٨، رقم ٥٨٠٠) . وأخرجه أيضا: أبو يعلى (٧/١١٦، رقم ٤٠٦٤) ، وعبد بن حميد (ص ٣٩٨، رقم ١٣٤٢) .
حديث ابن عباس: أخرجه الدارمى (٢/٣٨٢، رقم ٢٧٠١) .