كتاب أنساب الأشراف - ط الفكر

في أبيات قد كتبناها في خبر زياد.

وقال عبيد الله بن زياد لحارثة بن بدر الغداني: اهج أنسا، فقال:

اعفني فلم يعفه فقال:

وحدّثت عن أنس أنه … قليل الأمانة خوّانها

بصير بما فيه ضرّ الصديق … وشر الأخلاّء عورانها

فقال أنس:

أتتني رسالة مستكره … فكان جوابي غفرانها (١)

وكان لزنيم أيضا ابن يقال له أنس، وبقي أنس إلى زمن عبد الملك، ومات في آخره، وقد بلغ التسعين.

وقال الكلبي: قال أنس بن زنيم عم أنس بن أبي أناس:

في كل مجمع غاية أخراهم … جذع أبرّ على المذالي (٢) القرّع

يعني علي بن أبي طالب يحرض عليه.

ومنهم: عويف بن الأضبط (٣)

رحمه الله تعالى، واسم الأضبط ربيعة بن أبير بن نهيك بن جذيمة بن عدي بن الديل، الذي قالت له خزاعة حين اعتمر رسول الله ﷺ من الحديبية: هلم يا رسول الله إلى أعز بيت بتهامة، فقال رسول الله ﷺ: «لا نفزع نسوة عويف بن ربيعة الأضبط أنه كان يأمرهم بالإسلام، وكان رسول الله ﷺ استخلف عويف بن الأضبط على المدينة حين اعتمر عمرة القضاء أو غيرها.

(١) قارن هذه الرواية بما رواه صاحب الأغاني ج ٨ ص ٣٨٨ - ٣٨٩.
(٢) مذل: ضجر وقلق. القاموس.
(٣) بهامش الأصل: عويف بن الأضبط ﵀.