كتاب أنساب الأشراف - ط الفكر

والرفاهية، وإلى بيت منضوح (١) وتور (٢) من نضوح، وستر مسدول أحوج مني إلى ما ترى.

ومدح خالد رجلا فقال: ما رأيت أسكن فؤادا، ولا أبعد غورا، ولا آخذ بذنب حجة، قد تقدم رأسها، ولا أعلم بابنة (٣)، ووصمة في كلام منه.

المدائني عن عدي بن الفضل قال: قال خالد: لا تزوّج واحدة فتحيض إذا حاضت، وتنفس إذا نفست، وتعود إذا عادت، وتزور إذا زارت، وتمرض إذا مرضت، ولا تزوج اثنتين فتكون بين شرّين، ولا تزوج ثلاثا فتكون بين ثلاث أثافي، ولا تزوج أربعة فيجفرنك (٤) ويهرمنك ويفلسنك، فقال له ابن رباط الفقيمي: حرّمت ما أحل الله أجمع. فقال: خير من ذلك: قرصان، وطهران وكوزان، وعبادة الرحمن.

وقال خالد: والله ما تطيب نفسي بانفاق درهم إلاّ درهم قرعت به باب الجنة؟ أو درهم اشتريت به موزا.

وقال خالد: إن الشيطان باختياله ومناصب حباله يخيل بالشبهة، ويكابر بالشهوة، فإذا أعيا مخاتلا كر مكابرا.

وكان خالد يقول: من كان ماله كفافا فليس بغني ولا فقير لأن النائبة

(١) نضح البيت: رشه. القاموس.
(٢) التور: إناء يشرب فيه. القاموس.
(٣) أبنه: أتهمه. والأبنة: الحقد والعقدة في العود والابن من الطعام: اليابس. القاموس. وجاء بهامش الأصل: نائمة.
(٤) الجفور: انقطاع الفحل عن الضرائب، ومنه قولهم: الصوم مجفرة للنكاح. القاموس.