كتاب معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب

وقال [١] :

تناسيتم عهد الوفا [٢] بعد تذكار ... فأجرى حديثي عنكم [٣] مدمعي الجاري

وأنكرتموني بعد عرفان صبوتي [٤] ... فهيّجتم وجدي وأضرمتم ناري

وهل دام في الأيام وصل لهاجر ... وودّ لخوّان وعهد لغدّار

ألا حاكم لي في الغرام يقيلني ... ألا آخذ لي بعد سفك دمي ثاري

وإني لصبّار على ما ينوبني ... ولكن على هجرانكم غير صبار

وقال [٥] :

يا راكبا عرض الفلاة ألا ... بلّغ أحبّاي الذي تسمع

قل لهم ما جفّ لي مدمع ... ولم يطب لي بعدكم مضجع

ولا لقيت الطيف مذ غبتم ... وإنما يلقاه من يهجع

وقال:

المال يرفع ما لا يرفع الحسب ... والودّ يعطف ما لا يعطف النّسب

والحلم آفته الجهل المضرّ به ... والعقل آفته الإعجاب والغضب

- ٤٣٨-

[حميد بن ثور بن عبد الله،]

وقيل ابن حزن بن عامر بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال الهلالي، ويتصل نسبه بنزار بن معدّ، أبو المثنى: أحد المخضرمين من

[٤٣٨]- لا وجه يسوّغ وضع حميد بن ثور في معجم الأدباء؛ انظر ترجمته في طبقات ابن سلام: ١٩٢ والشعر والشعراء: ٣٠٦ والأغاني ٤: ٣٥٨ والاستيعاب ١: ٣٧٧ وأسد الغابة ٢: ٥٣ ومصورة ابن عساكر ٥: ٣٣٩ (وقد نشر صديقنا العلامة الدكتور شاكر الفحام هذه الترجمة في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ٦٤ (١٩٨٩) وتعقيب الشيخ الجاسر ٦٥ (١٩٩٠) ومختصر ابن منظور ٧: ٢٧٢ وتهذيب ابن عساكر ٤: ٤٥٩ والوافي ١٣: ١٩٣ والاصابة ١: ٣٥٥.
[١] الشعر عند ابن عساكر وابن العديم.
[٢] البغية: الهوى.
[٣] م: فيكم؛ ابن عساكر: عندكم.
[٤] البغية: وانكرتم بعد اعتراف مودّتي.
[٥] الأبيات عند ابن عساكر.