كتاب معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب

إبراهيم بن المدبر من معجم الأدباء (رقم: ٢٩) «وقتله ابن طولون في أمر قد ذكرته في كتابي «التاريخ» فلعله هو المبدأ والمآل، ثم يذكره باسم «المبدأ في التاريخ» في معجم الأدباء (رقم: ٩٣٧) .

٢- كتاب الدول (ذكره ابن الشعار وابن خلكان والذهبي في تاريخ الإسلام والسير وابن العماد في الشذرات) ولعله يفترق عن الأول في أنه غير مرتب على السنين وإنما يؤرخ لدولة دولة، وبخاصة الدول الإسلامية.

٣- تاريخ على السنين، انفرد بذكره ابن النجار ولعله هو المذكور أولا.

II مؤلفات في المعاجم، وهي نوعان:

معاجم للبلدان ومعاجم لتراجم الرجال وهي في مجموعها أربعة، وسأتحدث عن كل منها بشيء من التفصيل في ما بعد، إذ هي تمثل الميدان الذي تفوق فيه وهي:

٤- معجم البلدان.

٥- المشترك وضعا والمفترق صقعا.

٦- أخبار الشعراء.

٧- معجم الأدباء.

-III مؤلفات في النحو:

٨- مجموع كلام أبي علي الفارسي (ذكره ابن الشعار وابن خلكان والشذرات ولا ندري شيئا عن طبيعة هذا الكتاب، وقد أورد ياقوت ترجمة إضافية لأبي علي (رقم: ٣٠٤) في معجم الأدباء، ويبدو أنه كان مهتما بجمع مراسلات أبي علي «١» ، فلعلّ هذا الكتاب يضمها.

٩- كتاب الأبنية (ذكره ابن الشعار، ولعله أن يكون في أبنية اللغة) .

١٠- أوزان الأسماء، والأفعال الحاصرة لكلام العرب (ذكره القفطي) .

١١- الردّ على ابن جني عند كلامه في الهمزة والألف من سر الصناعة (ذكره القفطي) ويفهم من كلام القفطي أنه ألّف هذين الكتابين بعد استقراره بحلب (٦١٨- ٦٢٦) وأنه لفقهما من كتب أعاره إياها القفطي، ولم يكن القفطي