كتاب تخريج الدلالات السمعية

الكتابة، فكان منهم من لا مال له، فيقبل منه أن يعلّم عشرة من الغلمان الكتابة ويخلّى سبيله، فيومئذ تعلّم الكتابة زيد بن ثابت في جماعة من غلمان الأنصار.

٢- ذكر المعلمة من النساء

: قال أبو عمر في «الاستيعاب» (١٨٦٨) : الشفاء أم سليمان بن أبي حثمة، قال لها رسول الله صلّى الله عليه وسلم: علّمي حفصة رقية النملة كما علّمتها الكتاب.

وخرج أبو داود (٢: ٣٣٧) رحمه الله عن الشفاء بنت عبد الله قالت: دخل عليّ النبي صلّى الله عليه وسلم وأنا عند حفصة فقال: ألا تعلّمين هذه رقية النملة كما علمتها الكتابة؟. انتهى.

فائدة فقهية:

قال أبو سليمان الخطابي في «معالم السنن» : في هذا الحديث دليل على أن تعلّم النساء الكتابة غير مكروه.

فوائد لغوية في ثلاث مسائل:

المسألة الأولى: قول عبادة رضي الله تعالى عنه: ممن كنت أعلمه الكتاب والقرآن، وقول رسول الله صلّى الله عليه وسلم للشفاء: كما علّمتها الكتاب:

هو بمعنى الكتابة، ويبينه رواية أبي داود: كما علمتها الكتابة.

وفي كتاب «الزينة» لأبي حاتم أحمد بن حمدان الرازي رحمه الله تعالى:

وفي الحديث: علمت رجلا من أهل الصّفّة القرآن والكتاب، يعني به: الخط والهجاء.

وفي «المحكم» (٦: ٤٨٢- ٤٨٣) لابن سيده: كتب الشيء يكتبه كتبا وكتابا، وكتّبه: خطّه؛ قال أبو النجم «١» [من الرجز]

أقبلت من عند زياد كالخرف ... تخطّ رجلاي بخطّ مختلف

تكتّبان في الطريق لام الف

(١) ديوان أبي النجم: ١٤١ (وتخريجها: ٢٥١) .