تطور كتابة السيرة النبوية

الثقافة العامة* التي تعد من ضمن كتب الأدب «١٦٠» ، إذ حوت بعض هذه الكتب سيرة للرسول صلى الله عليه وآله وسلّم متباينة من حيث الحجم والكم «١٦١» .

وهذا ما بين أن المؤرخين لم يكونوا وحدهم هم الذين ادخلوا سيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم في مصنفاتهم بل تبعهم في ذلك بعض العلماء الذين حوت كتبهم هي الأخرى عرضا لسيرة الرسول صلى الله عليه وآله وسلّم، الأمر الذي شكل تطورا ملحوظا في

كتابتها من جانب، وتعريف الأجيال بالترابط الصميمي بين كتب السيرة والنتاجات الفكرية الأخرى للمسلمين من حيث إن السيرة النبوية الشريفة تمثل الانعطافة المهمة في تأريخهم الحضاري من جانب آخر.

(*) وهي الكتب التبي تعنى بتسجيل الأخبار والحكايات التي تصلح للاسمار وتحقق المتعة للقراء فهي تعنى بكل غريب وطريف من الروايات وتمتاز بتناولها للمواضيع بالسطحية والاستطراد بحيث أن المؤلف ينتقل في كتابه من حديث إلى مقطوعة شعرية إلى حكمة أو خطبة ومن نبذة تاريخية إلى بحث للحيوان أو النبات، ينظر، الطرابيشي، أمجد، نظرة في حركة التأليف عند العرب، مطبعة الجامعة، دمشق، ١٩٥٦، العلي، صالح أحمد، تأريخ العلماء وفهارس المصنفات في المصادر العربية، مجلة المجمع العلمي العراقي، بغداد، ١٩٨٣، مج ٣٤، ج ١/ ٢٧.
(١٦٠) ينظر، بروكلمان، تأريخ الأدب العربي، ٣/ ٩٢- ١٥٠.
(١٦١) ينظر، ابن قتيبة، عبد الله بن مسلم، (ت ٢٨١ هـ) ، المعارف، ص ١١٧- ١٦٦، ابن عبد ربه الأندلسي، أحمد بن علي، (ت ٤٨٨ هـ) ، العقد الفريد، تحقيق أحمد أمين وآخرون، مطبعة لجنة التأليف والترجمة، القاهرة، ١٩٤٤، ٤/ ٢٤٩- ٢٥٥.