كتاب الدر المنضود في الصلاة والسلام على صاحب المقام المحمود

عنان السماء، بأيديهم قراطيس الفضة وأقلام الذهب، يكتبون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ويقولون: اذكروا رحمكم الله، زيدوا زادكم الله، فإذا استفتحوا الذكر.. فتحت لهم أبواب السماء، واستجيب لهم الدعاء، وتطلع عليهم الحور العين، وأقبل الله عز وجل عليهم بوجهه ما لم يخوضوا في حديث غيره ويتفرقوا؛ فإذا تفرقوا.. قام الزوّار يلتمسون حلق الذكر» «١» أي: بكسر ففتح جمع حلقة بفتح فسكون.

[- ومنها: أنها سبب لشفاعته وشهادته صلى الله عليه وسلم]

؛ ففي الخبر السابق: «ومن زاد صبابة وشوقا.. كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة» «٢» ، ومرّ في (الفصل الثاني) رواية: «شهدت له يوم القيامة وشفعت» ، ورواية: «وجبت له شفاعتي» «٣» ، وفي رواية: «من صلّى عليّ حين يصبح عشرا، وحين يمسي عشرا.. أدركته شفاعتي يوم القيامة» رواها الطبراني بإسنادين أحدهما جيّد، لكن فيه انقطاع «٤» .

وفي أخرى ضعيفة: «من صلّى عليّ.. كنت شفيعه يوم القيامة» «٥» .

ومما يدل على أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم سبب لشفاعته.. قوله تعالى: وَإِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْها أَوْ رُدُّوها.

قال الرازي: (معناه أن الله تعالى أمر الكل بأنه إذا حياهم أحد بتحية أن يقابلوا تلك التحية بأحسن منها، أو بأن يردوها، ثم أمرنا بتحية محمد صلى الله عليه وسلم حيث قال: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ، والصلاة من الله الرحمة، فطلبها له صلى الله عليه وسلم تحية له، فأوجب هذا

(١) أخرجه ابن بشكوال في «القربة» (١١٨) .
(٢) تقدم تخريجه (ص ١٣٦) .
(٣) أخرجه أحمد (٤/ ١٠٨) ، والبزار في «مسنده» (٢٣١٥) ، والطبراني في «الكبير» (٥/ ٢٥) وفي «الأوسط» (٣٠٣٩) .
(٤) ذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» (١٠/ ١٢٣) ، وعزاه كذلك للطبراني.
(٥) أخرجه ابن بشكوال في «القربة» (١٩) .