كتاب تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر فى كتب الأماجد

مقدَّماً علي نفي ابن عباسٍ.

والحامل للحافظ علي هذا الاستظهار أنَّ معاذ بن المثني، روى هذا الحديث عن مسدَّد شيخ البخاريّ فيه، فأثبت فيه هذه الجملة.

فأخرجه الطبرانيُّ في " الكبير" (ج١٢ / رقم ١٢٤٤٩) ، وعنه أبو نعيم في " المستخرج " (٩٩٥) قال: حدثنا معاذ بن المثني، ثنا مسدد. (ح) وحدثنا محمد بن حيان المازنيُّ، ثنا أبو الوليد، قالا: ثنا أبو عوانة بهذا الإسناد.

وقد وقعت هذه الجملةُ عند أبي نعيم دون الطبرانيّ، فلا أدري كيف وقع ذلك.

ورأيتُ الحديث فى " دلائل النبوة " (٢ / ٢٢٥ – ٢٢٦) للبيهقيُّ، فرواه من طريق إسماعيل القاضي، ثنا مسدد، ثنا أبو عوانة بهذا، ووضعها المحقق بين معكوفين، ثم قال: " من صحيح مسلم، ولم ترد في " البخاريّ " فلا أدرى: أسقطت من المخطوطة، فزادها من رواية مسلم أو أراد أن ينبه علي أنها لم ترد في البخاري؟ فإن كان الأول فقد أخطأ خطأً بيناً.

وأخرجه أبو يعلي (ج٤ / رقم ٢٦٦٩) ، ومن طريقة أبو نعيم في " المستخرج " (٩٩٥) ، وابن حبان (٦٥٢٦) قال: أخبرنا الحسنُ بن سفيان قالا: ثنا شيبان بنُ فرُّوخ، ثنا أبو عوانة بهذا.

أمَّا حديث أبي الوليد الطيالسيّ:

فأخرجه الترمذيُّ (٣٣٢٣) قال: حدثنا عبدُ بنُ حميدٍ. والنسائيُّ فى " التفسير " (٦٤٤، ٦٤٥) ، وأبو عوانة فى " المستخرج " (٣٧٩٤) قالا: ثنا أبو داود، سليمان بن سيف – زاد أبو عوانة: محمد بن حيان