كتاب تنبيه الهاجد إلى ما وقع من النظر فى كتب الأماجد

بالمناكير ".

قُلْتُ: رضى الله عنك!

فقد رأيت فى هذا الإسناد الذى نقلتَه أن عبد الرحمن بن يحيى هو: " ابن إسماعيل المخزومى " والذى تكلم فيه ابن عدى فى " الكامل " (٤ / ١٦٢١) هو عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الأنصاري وقال: " يحدث عن أبيه بالمناكير ".

أما الواقع فى الإسناد، فقد ترجمه ابن أبى حاتم فى " الجرح والتعديل " (٢ / ٢ / ٣٠٢) وقال: " روي عنه أبى وسمع منه فى الرحلة الأولى، وسألته عنه فقال: ما بحديثه بأس، صدوق " اهـ.

ولو سلَّمنا أن الواقع فى الإسناد هو " الأنصاري " فروايته المناكير مقيدةٌ بما إذا روى عن أبيه دون غيره. وآفة هذا الإسناد هى عنعنة الوليد بن مسلم. والله أعلم.

٢٣٧ – أخرج الخطيب فى " تاريخه " ومن طريق ابن الجوزي فى " الواهيات " (٢٦٨) من طريق مروان بن محمد قال: نا سعيد، قال: نا قتادة، عن أنس مرفوعاً: " فضلت على الناس بأربع، بالسخاء، والشجاعة، وكثرة الجماع، وشدة البطش ".

قال ابن الجوزى:

" هذا حديث لا عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قال ابن حبان: مروان بن محمد يروي المناكير، ولا يحل الاحتجاج به ".