بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

[بصيرة فى قطف وقطمير وقطن وقعد]

القِطْف: العنقود. سمِّى قِطْفاً بمعنى أَنَّه مقطوف، والجمع: قُطُوف، قال تعالى: {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ} . وأَقطف: دنا قِطافه.

والقِطْمِير: النقطة تكون بظهر النواة. يستعمل للشىء الهيِّن النزر الحقير، قال تعالى: {مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ} .

القطن - بالضمِّ - والقطُنُّ - كعُتُل - والقُطْننَّة - بضمّ النون الأُولى وبفتحها - العُطْب. واليقطين: شجرة القرع، قال تعالى: {وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ} .

القعود والمَقْعد: الجلوس. وقد يَفْرُقون بينهما، فتقول لمن كان قائماً: قعد، ولمن كان مضطجعا أَو ساجدًا: جلس. والقَعْد: المرَّة؛ وبالكسر نوع منه. والقاعد من النساءِ: الَّتى قَعَدت عن الحيض والوَلَد، والجمع: القواعد، قال تعالى: {والقواعد مِنَ النسآء اللاتي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً} يقال: قعدتْ عن الحيض وعن الزوج.

والقعود ورد فى التنزيل على سبعة أَوجه:

١- بمعنى القرار والمقرّ فى مكان: {فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ} .

٢- بمعنى التخلُّف: {وَفَضَّلَ الله المجاهدين عَلَى القاعدين} ، أَى