بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

[بصيرة فى الجرم وما من مادته]

وقد ورد فى القرآن على ستَّة أَوجهٍٍ:

الأَوّل: الْجُرْم بمعنى الشرك، والمجرم بمعنى المشرك {يَوَدُّ المجرم لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ} وقيل المراد أَبو جهل وأَصحابه.

الثانى: الْجُرم بمعنى اعتقاد أَهل القَدَر، والمجرم القَدَرىّ {إِنَّ المجرمين فِي ضَلاَلٍ وَسُعُرٍ} قال محمّد بن كعب: هم القَدَريّة.

الثالث: بمعنى الفاحشة أَى اللِّواطة. والمجرم اللُّوطىّ {فانظر كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ المجرمين} أَى المشتغلين بها.

الرّابع: بمعنى حمل العداوة {لاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شقاقي} أَى لا يحملنَّكم خلافى {وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ على أَلاَّ تَعْدِلُواْ} .

الخامس: لا جرم بمعنى حَقاً {لاَ جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخرة هُمُ الأخسرون}