كتاب أصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

الجهرُ والإسرارُ في الصَّلوَاتِ الخَمْسِ وغَيْرِها

وكان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يجهر بالقراءة في صلاة الصبح، وفي الركعتين الأُوليَين من

المغرب والعشاء، ويسر بها في الظهر والعصر، والثالثة من المغرب،

والأُخْرَيَيْنِ من العشاء (١) .

وكانوا يعرفون قراءته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فيما يُسِرُّ به - باضطراب لحيته (٢) ،

(١) وقد ذكر النووي في " المجموع " (٣/٣٨٩) إجماع المسلمين على ذلك كله بنقل
الخلف عن السلف، مع الأحاديث الصحيحة المتظاهرة على ذلك.
قلت: وسيأتي بعضها في (ما كان يقرؤه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الصلوات) ، وممن نقل الاتفاق على
ذلك: ابن حزم في " مراتب الإجماع " (٣٣) ، وأقره شيخ الإسلام ابن تيمية. {وانظر
" الإرواء " (٣٤٥) } .
(٢) ذكر ذلك جمع من الصحابة؛ منهم: خَبّاب بن الأَرَتّ. كما قال أبو معمر
عبد الله بن سَخْبَرة قال:
ساءلنا خبّاباً: أكان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم. قال: قلنا: بأي
شيء كنتم تعرفون؟ قال: باضطراب لحيته.
أخرجه البخاري في " صحيحه " (٢/١٨٤ و ١٩٥) وفي " جزئه " (٢٥) ، وأبو داود
(١/١٢٨) ، وابن ماجه (١/٢٧٤) ، والطحاوي (١/١٢٣) ، والبيهقي (٢/٣٧ و ٥٤
و١٩٣) ، وأحمد (٥/١٠٩ و ١١٢ و ٦/٣٩٥) ، والطبراني في " الكبير " من طرق عن
الأعمش: ثني عمارة عنه.
ومنهم: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه. قال الإمام أحمد (٥/٣٧١) : ثنا
عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن (وفي الأصل: ابن. وهو تحريف) أبي الزَّعراء عن
أبي الأحوص عن بعض أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: