كتاب جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير

حَلَفَ الزمانُ ليأتينَّ بمثلِهِ ... حَنِثَتْ يمينُك يا زمانُ فكَفِّرِ (١)

- قال الطوفي (٢) فيه: ((الشيخ الإمام الأوحد)) (٣) .

- وقال الحافظ الذهبي (٤) فيه: ((العالم الشهير، الأصولي. . . كان إماماً في أصول الدين، وأصول الفقه، عالماً بمذهب مالك، وبالتفسير، وعلوم أخر. . . وصنَّف في أصول الفقه الكتب المفيدة الكثيرة، واستفاد منه الفقهاء)) (٥) .

- وقال ابن السبكي (٦) فيه: ((أستاذ زمانه في المنطق والعقليات بأسرها)) (٧) .

- وقال الحافظ العلائي (٨) فيه: ((كان يجري بينه وبين العلامة شمس الدين

(١) لم أتعرَّف على قائله. لكنه يتكرَّر وروده في كتب التراجم والتواريخ، مبالغةً في مَدْح العَلَم المترجَم له.

ولهذا قيل هذا البيت في: أبي بكر بن عمر الطريني (ت ٨٢٧ هـ) ، انظر: المستطرف في كل فنٍّ مستظرف للأبشيهمي ١ / ٣٢٠.
وقيل أيضاً في: ابن مرزوق الحفيد (ت ٨٤٢ هـ) ، انظر: نفح الطيب للمقري التلمساني ٥ / ٤٢٣.
(٢) هو نجم الدين أبو الربيع سليمان بن عبد القوي الطوفي البغدادي الحنبلي. كان قوي الحافظة والذكاء، شارك في علوم كثيرة، منها: اللغة والتفسير والأصول والعقيدة. له مؤلفات كثيرة، منها: شرح مختصر الروضة (ط) ، الانتصارات الإسلامية في دفع شبه النصرانية (ط) وغيرها، ت ٧١٦ هـ. انظر: ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ٢ / ٣٦٦.
(٣) شرح مختصر الروضة ١ / ١٠٤.
(٤) هو: الإمام الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي الشافعي، اشتهر في علوم الحديث والتاريخ، له تصانيف نافعة كثيرة، منها: تاريخ الإسلام (ط) ، سير أعلام النبلاء (ط) ، ميزان الاعتدال (ط) وغيرها، ت ٧٤٨ هـ. انظر: طبقات الشافعية الكبرى ٩ / ١٠٠.
(٥) تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث وفيات ٦٨١ - ٦٩٠ هـ) ص ١٧٦.
(٦) هو: تاج الدين عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السبكي الشافعي، تتلمذ على أبيه تقي الدين السبكي، ولزم الذهبي، وله مشاركة في التاريخ والأصول والفقه والأدب وغير ذلك. له مصنفات مفيدة منها: طبقات الشافعية الكبرى (ط) ، رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب (ط) ، الأشباه والنظائر (ط) وغيرها. انظر: الدرر الكامنة لابن حجر ٢ / ٤٢٥.
(٧) رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب ٣ / ٨٢.
(٨) هو: صلاح الدين خليل بن كَيْكَلدي العلائي الشافعي إمام في الأصول والحديث والفقه، أخذ عن ابن الزملكاني وغيره. له مؤلفات نافعة منها: تلقيح الفهوم في تنقيح صيغ العموم (ط) ، تحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد، تفصيل الإجمال في تعارض الأقوال والأفعال (ط) وغيرها. ت ٧٦١ هـ. انظر: الدرر الكامنة ٢ / ١٧٩.