كتاب الإرشادات في تقوية الأحاديث بالشواهد والمتابعات

قال: "إذا أراد الله بعبدٍ خيراً عسله"، فقيل: وما عسله؟ قال: "يفتح له عملاً صالحاً بين يدي موته، حتى يرضى عنه من حوله".

أخرجه: أحمد (٥/٢٢٤) وابن حبان (٣٤٢) (٣٤٣) البزار (٢١٥٥-كشف) والحاكم (١/٣٤٠) .

فهذا الحديث؛ رواه بقية بن الوليد، فقال: عن جبير بن نفير، عن عمر الجمعي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

أخرجه: أحمد (٤/١٣٥) وابن عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٧٠٥) .

وهذا؛ مما صحف فيه بقية، والصواب: أنه حديث عمرو بن الحمق وليس حديث عمر الجمعي.

وقد نص على ذلك البخاري، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو نعيم الأصبهاني، والبغوي، وابن منده، وابن عساكر، وغيرهم (١) .

مثال آخر:

وقد وقع مثل هذا التصحيف من بقية في حديث آخر.

وهو حديث: جبير بن نفير، عن عمرو بن الحمق، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إذا أراد الله بعبد خيراً عَسَلَهُ "، فقيل: وما عسله؟ قال: " يفتح له عملاً صالحاً بين يدي موته، حتى يرضى عنه من حوله ".

أخرجه: أحمد (٥/٢٢٤) وابن حبان (٣٤٢) (٣٤٣) والبزار (٢١٥٥ - كشف) والحاكم (١ /٣٤٠) .

فهذا الحديث؛ رواه بقية بن الوليد، فقال: عن جبير بن نفير، عن عمر الجمعي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

أخرجه: أحمد (٤/١٣٥) وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " (٢٧٠٥) .

وهذا؛ مما صحف فيه بقية، والصواب: أنه من حديث عمرو بن الحمق، وليس عمر الجمعي.

وقد نص على ذلك البخاري، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو نعيم الأصبهاني، والبغوي، وابن منده، وابن عساكر، وغيرهم (٢) .

مثال آخر:

حديث: أبي الأحوص سلام بن سليم، عن سماك بن حرب، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي بردة بن نيار، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " اشربوا في الظروف، ولا تسكروا ".

أخرجه: النسائي (٨ / ٣١٩) ، وقال:

" هذا حديث منكر، غلط فيه أبو الأحوص سلام بن سليم، لا نعلم

(١) راجع: "التاريخ الكبير" (٣/٢/٣١٣-٣١٤) و "الإصابة" (٤/٥٩٦-٥٩٧) و "تعجيل المنفعة" (ص٣١٨) و "توضيح المشتبه" لابن باصر الدين (٢/٤٢٦-٤٢٧) و "ترتيب أسماء الصحابة في المسند" لابن عساكر (ص٨٧) و "السلسلة الصحيحة" للشيخ الألباني (٣/١٠٩) .
(٢) راجع " التاريخ الكبير " (٣ / ٢ - ٣١٤) و " الإصابة " (٤ / ٥٩٦ -٥٩٧) و " تعجيل المنفعة " (ص ٣١٨) و " توضيح المشتبه " لا ناصر الدين (٢ / ٤٢٦ - ٤٢٧) و " ترتيب أسماء الصحابة في المسند " لابن عساكر (ص ٨٧) و " السلسلة الصحيحة " للشيخ الألباني (٣ /١٠٩) .