كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

واختلف في قائله: فنسبه سيبويه في الكتاب١ إلى رجل من بني مذحج، ونسبه أبو رياش إلى همام بن مرة، ونسبه ابن الأعرابي إلى رجل من بني عبد مناة، ونسبه الحاتمي إلى ابن الأحمر، ونسبه الأصفهاني إلى ضمرة.

والصغار بفتح الصاد: الذل، و"بعينه" توكيد له، والباء زائدة "وقوله" وهو جرير يهجو نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن وهو أبو قبيلة من قيس: [من الطويل]

٢٧٠-

بأي بلاء يا نمير بن عامر ... "وأنتم ذنابي لا يدين ولا صدر"

بأي متعلق بمحذوف، والتقدير: بأي بلاء تفتخرون، وذنابي: بضم الذال المعجمة وتخفيف النون، وبعد الألف باء موحدة مفتوحة، أي: أتباع، وجملة "لا يدين" و"لا صدر" تفسير للذنابي، والمعنى: لستم برءوس بل أتباع لا يدين ولا صدر.

"الرابع: عكس الثالث"، وهو رفع الأول، وفتح الثاني، "كقوله" وهو أمية بن أبي الصلت في أحوال الجنة: [من الوافر]

٢٧١-

"فلا لغو ولا تأثيم فيها" ... وما فاهوا به أبدًا مقيم

واللغو: الباطل، والتأثيم: من أثمته، إذا قلت له أثمت، وفاهوا تلفظوا، والمعنى: ليس في الجنة قول باطل ولا تأثيم أحد، وما تلفظوا به من طلب شهوة حاصل مقيم على التأبيد.

= من مذحج أو لهمام أخي حسان بن مرة أو لضمر بن ضمرة أو لابن أحمر في شرح شواهد المغني ٩٢١، ولهمام بن مرة في الحماسة الشجرية ١/ ٢٥٦، ولعامر بن جوين الطائي أو منقذ بن مرة الكناني في حماسة البحتري ٧٨، ولرجل من بني عبد مناة بن كنانة في سمط اللآلي ٢٨٨، ولعمرو بن طيئ في معجم البلدان ١/ ٩٨ "أجأ"، وبلا نسبة في شرح ابن الناظم ص١٣٦، وشرح المفصل ٢/ ١١٠، ٢٩٢، وجواهر الأدب ص٢٤١، ٢٤٥، والأشباه والنظائر ٤/ ١٦٢، وأمالي ابن الحاجب ص٥٩٣، ٨٤٧، وأوضح المسالك ٢/ ١٦، ورصف المباني ص٢٧٦، وشرح الأشموني ١/ ١٥١، وكتاب اللامات ص١٠٦، واللمع في العربية ص١٢٩، ومغني اللبيب ص٥٩٣، والمقتضب ٤/ ٣٧١.
١ الكتاب ٢/ ٢٩٢.
٢٧٠- البيت لجرير في ديوانه ١/ ١٧٩، والمقاصد النحوية ٢/ ٣٤٣، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ١٧.
٢٧١- البيت لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص٥٤، وتخليص الشواهد ٤٠٦، ٤١١، والدرر ٢/ ٤٧٨، واللسان "١٢/ ٦ "أثم"، والمقاصد النحوية ٢/ ٣٤٦، وبلا نسبة في الارتشاف ٢/ ١٦٥، وأوضح المسالك ٢/ ١٩، وجواهر الأدب ص٩٣، ٢٤٥، وخزانة الأدب ٤/ ٤٩٤، وسر صناعة الإعراب ١/ ٤١٥، وشرح ابن الناظم ص١٣٦، وشرح الأشموني ١/ ١٥٢، وشرح شذور الذهب ص٨٨، وشرح ابن عقيل ١/ ٤٠٣، ولسان العرب ١٣/ ٥٢٦، "فوه" واللمع ص١٢٩، وهمع الهوامع ٢/ ١٤٤.