ـ[أنوار]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 12:19 ص]ـ
أستاذنا الباز سمعت الإدارة تقول:) ..
أنهم لن يعتمدون إجابتكم .. حتى لا تتجاهلون الهمزة مرةً أخرى ..
ـ[الباز]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 12:25 ص]ـ
أستاذنا الباز سمعت الإدارة تقول:) ..
أنهم لن يعتمدون إجابتكم .. حتى لا تتجاهلون الهمزة مرةً أخرى ..
بالفعل فازت أنوار بالتميز هذه المرة: mad:
وهذا الفوز نظرا لإجابتها المفصلة و الرائعة
فألف شكر لها http://alfaseeh.com/vb/images/smilies/smile.gif
ـ[الباز]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 12:41 ص]ـ
مبارك التميز أخي الباز:)
وسؤالي هو:
توقفنا البارحة عند كلمة (حقن)
الأستاذ رعد يقول أنها تستخدم مع الدموع وأنا أوافقه الرأي، لكني لا أدري مدى صحة استخدامها في البيت المذكور.
إن قلنا مثلا:
احتقنت الدموع في عيني
جفت الدموع في عيني
فما الفرق بين الجملتين؟
وما المعاني الدلالية التي تحملها كل منهما؟
عني أرى فروق كثيرة، فأسعفوني بارك الله فيكم.
حقن و احتقن لا تستخدم للدمع .. : mad:
و المعاجم أمامك فإن لم تقنعك المعاجم فابحثي في كلام العرب
- من شعر أو غيره - فإن وجدتِ استخدام حقن أو احتقن للدمع فدلينا عليه:)
ـ[تيما]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 12:50 ص]ـ
على رسلك أيها الباز:)
أنسيت أنني أنا من وضعت معنى الكلمة البارحة؟
ثم هنا:
وسواءٌ فاض دمعي أورَقَا
يستحيل أن أستبدل الكلمة باحتقن.
ألا يجوز أن نقول: احتقنت الدموع في عيني حتى من باب المجاز؟؟
قلت في مشاركتي أن ثمة فروق دلالية بين الاستخدامين؛ وأقصد بين (احتقن الدمع، وجف الدمع)
من جهتي أرى احتقان الدمع يوحي بتجمعه (احتباسه) في العيون، أما جفاف الدمع فشيء آخر تماما.
ألا نقول: احتقن الدم في العروق؟
ماذا لو أردت أن أشبه هذا بذاك؟
.
.
ـ[الباز]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 01:12 ص]ـ
على رسلك أيها الباز:)
أنسيت أنني أنا من وضعت معنى الكلمة البارحة؟
ألا يجوز أن نقول: احتقنت الدموع في عيني حتى من باب المجاز؟؟
.
لا لم أنس ..
لكن التعبير احتقنت الدموع في عيني -حتى من باب المجاز- لا يرد في كلام العرب ..
و التعبير الصحيح عما تقصدين وما قصده أخونا رعد هو: تَحَيَّرَ
و هذه أبيات ارتأيت أن أوردها كمثال:
دمْعي تَحَيَّرَ في جفونِيَ بُرهةًً=حاولتُ مَنْعَ سُجُومِه بتجلُّدِ
لكنّني و برغمِ ما حاولْتُه=أذْرَيتُهُ سَجْمًا بغيرِ تردُّدِ
فرَحاً بخُلَّتك التي صافَيْتَني=يا وائلَ الخيرِ العميمِ الأسعدِ
(و قد كتبتُها ردا على أحد إخواني الشعراء في مساجلة شعرية أخوية)
وعلى هذا يكون تساؤلك كالتالي:
ثمة فروق دلالية بين الاستخدامين؛ وأقصد بين (تحيّر الدمع، وجف الدمع)
من جهتي أرى تحيُّرَ الدمع يوحي بتجمعه (احتباسه) في العيون، أما جفاف الدمع فشيء آخر تماما.
و هو -بهذه الصيغة- تفسير دقيق و صحيح
و أعتقد أن الأبيات السابقة قد وضحت قصدي من الكلام
ثم لنخرج عن الموضوع .. :)
ما رأيك في الأبيات؟؟
(لا تقولي لي أن الدمع للرجال ضعف) http://alfaseeh.com/vb/images/smilies/smile.gif
تحيتي
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 04:36 ص]ـ
بحبك أن يحل به سواكا =====> غيْرُك
فلا تمشي بنا إلا سواكا =====> نوع من السير الضعيف:)
وجدت الأخت انوار تأخرت فقلت أفوز بالتميز أحسن ( ops :p
ننتظر سؤالك أختي تيما
أخي الباز ...
أعتقد سواكا هنا تعني: الضجيج ...
ـ[أنوار]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 08:19 م]ـ
إليكم أبيات جديدة ..
أيضاً للمتنبي:
فهن في الحَجْرِ منهُ كلما عرضت * * * له اليتامى بدا بالجدِ والمِنن
وهذه هيبةٌ لم يؤتها بشرٌ * * * وذا اقتدارُ لسانٍ ليس في المُنن
فتغضبون على من نال رفدكم * * * حتى يعاقبهُ التنقيصُ والمَنن
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 10:22 م]ـ
إليكم أبيات جديدة ..
أيضاً للمتنبي:
فهن في الحَجْرِ منهُ كلما عرضت * * * له اليتامى بدا بالجدِ والمِنن
وهذه هيبةٌ لم يؤتها بشرٌ * * * وذا اقتدارُ لسانٍ ليس في المُنن
فتغضبون على من نال رفدكم * * * حتى يعاقبهُ التنقيصُ والمَنن
1 - المِنن = النعم
2 - المُنن = الضعف
3 - المَنن = القطع
ـ[أنوار]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 10:31 م]ـ
نعم إجابات صائبة و 3/ 3
ـ[الباز]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 12:57 ص]ـ
أخي الباز ...
أعتقد سواكا هنا تعني: الضجيج ...
ليس الضجيج أخي رعد
و قد فصلت الأخت الفاضلة أنوار الإجابة:)
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:20 ص]ـ
يقول ابن الصباغ الجذامي:
ورق سماع الوجود عجم = لكنها أصبحت فصاحا
ألقت إليه مكنون سر = ففك إشكاله فصاحا
ما وجه الفرق بين المتجانستين " فصاحا " و " فصاحا "
ـ[الباز]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 02:54 ص]ـ
يقول ابن الصباغ الجذامي:
ورق سماع الوجود عجم = لكنها أصبحت فصاحا
ألقت إليه مكنون سر = ففك إشكاله فصاحا
ما وجه الفرق بين المتجانستين " فصاحا " و " فصاحا "
هذا تحليلي::)
1 - فِصَاحَا = فصيحة من الفصاحة
2 - فَصَاحَا = الفعل صاح من الصياح
¥